为什么说空中无色
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/27 10:54:56
为什么说空中无色
为什么说空中无色
为什么说空中无色
佛家认为,般若是诸佛之母,一切诸佛皆从般若中出.
所以,佛教的核心在于《大般若经》.而《心经》,更是《大般若经》的核心.读懂《心经》,即可掌握佛家精神的精华.但是,《心经》犹如一个超级压缩包,精巧异常,却难以解压.比如,《心经》前面说“色不异空、色即是空”,后面又说“空中无色”.这就让人摸不着头脑,为什么前后矛盾呢?其实,《心经》一开始就说得明白,般若分为深、浅两种层次,空亦有方便、究竟之分.浅层次的般若（如世俗智慧）,是无法通达诸法实相的.而能够于观照上自在无碍的大菩萨,其修行的是深层次的般若波罗密多（大智度）.所谓深般若波罗密多,就是甚深微妙的般若波罗密多.只有当菩萨修行到此种深般若波罗蜜多时,才能真正观照自在.此时,方可以观察到五蕴等诸法毕竟空无自性,自然能够度一切苦厄了.《心经》前段,说“色不异空,空不异色；色即是空,空即是色”.这是针对凡夫、二乘及普通菩萨说的.凡夫执着于色,二乘人执着我空,普通菩萨执着于法空.所以,观自在菩萨告诉凡夫,勿执着于色（我）,应知色不异空（异即是离的意思）.又告诉二乘,勿执着于我空,应知空不异色（空不离色）.同时告诉普通菩萨,勿执着于法空,应知色即是空、空即是色.关于色与空的关系,可以这样理解.色与空犹如硬币的正反两面,又像拳与掌的关系一样.色因空而生,空因色而显.事物皆有一体两面（这亦是一种方便之说）.但是,佛教的核心思想是一切法皆空无自性（以无性为性）.空,从方便上可说是无常（变易）；从究竟上说则是不生,是毕竟空（绝对意义上的空性）.在毕竟空里面,一切法不生不灭、不垢不净、不增不减,如如不动.所以,大菩萨在修行深般若波罗蜜多时,进入了毕竟空的层面.在这个层面上,根本无五蕴、四谛、十八界、十二因缘等,是谓一切法不生.一切法皆空无自性、毕竟不生,这就是诸法实相.就像我们给小孩子看动画片,说喜羊羊能够打败灰太狼.对于大人,我们就会知道事实真相,没有羊能够打败狼.小时候认为羊比狼强,大了知道狼才是真的强,虽然前后矛盾,却是真正的道理.当我们只是凡夫、二乘、普通菩萨时,只能理解《心经》前面说的：“色不异空,空不异色；色即是空,空即是色.”我们所修习的,只是一种浅层次的般若波罗蜜多.当我们修习般若波罗蜜多达到甚深微妙的境界时,就会进一步体会到：“是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意.无智亦无得.”这时,就能真正领悟观自在菩萨所说的“照见五蕴皆空,度一切苦厄”.