柳下惠 是什么人?

柳下惠 是什么人?
柳下惠 是什么人?

柳下惠 是什么人?
柳下惠（前720年—前621年）,本姓展,名获,字禽,中国春秋时期鲁国人.“柳下”是他的食邑,“惠”则是他的谥号,所以后人称他“柳下惠”.据说他又字“季”,所以有时也称“柳下季”[1].他做过鲁国大夫,后来隐遁,成为“逸民”[2].柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范,他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂.《孟子》中说“柳下惠,圣之和者也”,所以他也有“和圣”之称.柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖
柳下惠虽然被孟子称为圣人,但是史书关于他的生平的记载很少.这些记载散见于《左传》、《国语》、《论语》和《孟子》等先秦古籍,部分记载有明确的时间,部分记载则更接近一种对他的评价.
在主要记载孔子言行的《论语》中,柳下惠被认为是一个品德高尚的人.《论语》记载中孔子说：“臧文仲其窃位者与?知柳下惠之贤,而不与立也.”为柳下惠没有得到任用鸣不平.后来柳下惠做了“士师”（掌管监狱的官）,但是三次上台三次遭到罢免,人们劝他离开,他却说：“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦. ”他认为如果用正直的方法对待人,到哪里都回被排挤,但是如果要用歪门邪道的方法去对待人,在哪里都可以实行,也没有必要离开自己的祖国.
柳下惠的直道事人,在史书中有几处明确的记载.《国语·鲁语上》中记载道：鲁僖公二十六年（前631年）夏,齐孝公出兵讨伐鲁国,臧文仲问柳下惠如何措辞,才可以使齐国退兵.柳下惠说,听说大国如果做好小国的榜样,小国如果好好侍奉大国,这样才能防止祸乱；现在鲁国作为小国却狂妄自大,触怒大国,无异自取其祸,怎么措辞都是没有用的.柳下惠这样说,相当于对臧氏在鲁国的执政行为直言不讳地表示了批评.
《国语》还记载了柳下惠批评臧文仲祭祀海鸟的故事.一只名为“爰居”的海鸟停留在了鲁国都城东门外好几天了,臧文仲让都城的人都去祭祀它.柳下惠却说,臧氏治国简直就是乱来,祭祀是国家的重要制度,而制度是治国能够成功的基础,所以要谨慎地制定关于祭祀的典章制度,而且这些制度要依据圣王的祭祀原则.圣王只祭祀对人民和国家有功劳的人和事物,所以柱、后土、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、鲧、禹……直到周文王、周武王这些人,才能受到后人的祭祀；此外土地、五谷和山川的神,先哲和有美德的人,天上的日月和星辰,地上的五行,九州的名山、江河和沼泽,也应该加以祭祀.而海鸟“爰居”飞到鲁国,还不知道它为什么飞来,也不见得它对人民有什么功德,这样就决定祭祀它,实在不是仁德和明智的举措.柳下惠猜测海鸟是为躲避灾难而来,而事实证明了他的猜测是对的.这件事不但说明了柳下惠为官的正直,也表现出他对圣王礼制的熟悉,这也是他受儒家思想重视的原因.
柳下惠选择坚持“直道而事人”,最后只能去官隐遁,成为“逸民”.《论语》记载孔子对柳下惠的评价是：“降志辱身矣,言中伦、行中虑,其斯而已矣.”意思是,相比伯夷、叔齐的宁肯饿死也不食周粟,柳下惠肯降低自己的理想,虽然屈辱了身份,但是能做到言行举止合乎道德和理智.《左传》中孔子也把臧文仲让柳下惠下台,列为臧氏执政的“三不仁”之一,表示谴责.
孟子对柳下惠非常推崇,《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人,认为他不因为君主不圣明而感到羞耻,不因官职卑微而辞官不做；身居高位时不忘推举贤能的人,被遗忘在民间时也没有怨气；贫穷困顿时不忧愁,与乡下百姓相处,也会觉得很愉快；他认为自己和任何人相处,都能保持不受不良影响.因此,听说了柳下惠为人处世的气度,原来心胸狭隘的人会变得宽容大度,原来刻薄的人会变得老实厚道.孟子认为像柳下惠这样的圣人,是可以成为“百世之师”的.
“坐怀不乱”的故事在中国历代广为人知,柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范.现在,人们还用“柳下惠”或“坐怀不乱”来形容男子在两性问题上的作风正派.
“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传.毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子,邻居是一位独处一室的寡妇.一天夜里暴风雨大作,寡妇的房子被摧毁,妇人来到男子这里请求庇护.男子不让妇人进门.妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢?”男子说：“我听说男女不到六十岁不能同居.现在我还年轻,你也一样,所以不能让你进来.”妇人说：“你为何不像柳下惠那样,能够用身体温暖来不及入门避寒的女子,而别人也不认为他有非礼行为.”男子说：“柳下惠可以开门,我不能开门.所以我要以我的‘不开门’,来向柳下惠的‘开门’学习.”这个故事说明,最晚也在西汉初年的时候,就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说,只是有些语焉不详.
到了元朝,胡炳文的《纯正蒙求》进一步丰富了“坐怀不乱”的细节：鲁国人柳下惠,姓展名禽,一次出远门的晚上住在都城门外.当时天气严寒,忽然有一位女子来投宿,柳下惠恐怕她冻死,就让她坐在他怀中,用衣服盖住她,一直到第二天天亮也没有发生越礼的事.后世流传关于柳下惠坐怀不乱的故事,与这个版本就大致相同了.
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柳姓始祖
据唐朝的《元和姓纂》记载：“周公孙鲁孝公子展,展孙无骇以王父之字为展氏,至展禽食采于柳下,遂姓柳氏.鲁灭仕楚,秦并天下,柳氏遂迁于河东,河东解,秦末有柳案,下惠裔孙也.”意思是,周公旦的后人鲁孝公有个儿子“展”,公子展的孙子无骇用祖父的字作为姓氏,因此有了“展”姓；后来展禽以柳下为食邑,于是展禽的后人开始以“柳”为姓氏.柳氏在秦国兼并诸侯国之后则迁居到河东（今山西永济）,然后从河东分散到其他地方.
《元和姓纂》是根据当时存在的私家姓氏谱谍编撰而成的,可见在唐朝时柳姓族人就认为柳下惠是他们的得姓始祖.后来河东成为柳姓的郡望,唐朝文学家柳宗元是河东人,因此人称“柳河东”.