古典文学与现代文学的辩论词

古典文学与现代文学的辩论词
古典文学与现代文学的辩论词

古典文学与现代文学的辩论词
中国古代文学生长在农耕大国的土壤上,整体上有着稳定温润的特质.一直以为,一个国家的文学只要是土生土长的,就足以称得上是上上品.
　　若说与西方文学相比,中国文学的一大特点就是含蓄,这是中国诗歌传统所形成的,虽然是优势,但在一定程度上抑制了人性表达.
　　中国古代文学源远流长有着光辉的历史,灿烂的成就.
　　上古神话和歌谣是最早的口头文学创作,先秦时期,我国出现了第一部诗歌总集——《诗经》.《诗经》收诗三百零五首,分为“风”“雅”“颂”三部分,并灵活运用赋、比、兴三种表现手法；作为中国现实主义文学的源头,它奠定了后世文学发展的坚实基础.在南方则产生了具有楚文化特征的新体诗—— 楚辞,伟大的爱国诗人屈原,运用这一形式创作了《九歌》和《九章》.他的代表作《离骚》是古代文学史上最宏伟瑰丽的长篇抒情诗,开创了我国诗歌的浪漫主义传统.
　　春秋战国时代,在百家争鸣的氛围中,产生了诸子散文,其中《论语》为语录体,《盂子》为对话体,《庄子》则擅长论辩,而且文学性最强,晚出的《荀子》和《韩非子》则已似专题论文集.历史散文与之辉映,其中《左传》为编年体,《国语》和《战国策》为国别体,《战国策》的人物描写十分高明,言辞也铺张犀利,颇具文学价值.秦朝几无文学可言,李斯《谏逐客书》是仅存的散文名篇.
　　两汉文学中极有活力的是乐府民歌,乐府民歌“感于哀乐,缘事而发”,着力反映现实生活,表达劳动人民的思想感情；它长干叙事铺陈,语言富于生活气息,句式以杂言和五言为主,推动了诗歌艺术的发展,《古诗为焦仲卿妻作》是其中的传世名篇.汉代文人五言诗也逐渐走向成熟,到东汉后期出现了抒情组诗《古诗十九首》,被后人称为“五言之冠冕”.
　　汉代早期散文以政论文为主,贾谊《过秦论》最为著名,西汉是大一统帝国,辞赋应运而生, 至武帝前后兴盛,产生了枚乘《七发》 司马相如《子虚赋》《上林赋》等大赋.两汉散文成就最高的是司马迁的《史记》,它既开创了纪传体的史书新体例,又是传记文学精品,精于叙述事件和刻画人物,语言也富于表现力,为后世散文创作提供了典则.
　　魏晋南北朝是文学走向自觉的时代,在诗歌、散文、辞赋、小说、骈文等方面都有可喜收获.汉末建安年间,产生了以曹操、曹丕、曹植父子为核心、以王粲等“建安七子”为羽翼的邺下文学集团,其诗歌创作体现了“慷慨以任气”的时代风格；而后,魏晋时代的阮籍、稽康、左思等人,继承了"建安风骨"的优秀传统,陶渊明是东晋时超拔流俗的大诗人,其诗多写田园生活和隐逸情趣,风格自然冲淡,是中国田园诗之宗.南朝的谢灵运和谢朓,是出色的山水诗人,而鲍照擅以七言新体抒发愤世嫉俗之怀,由南入北的庾信则是六朝诗歌创作的集大成者.乐府民歌在这一时期又显光彩,南朝民歌如 《西洲曲》等,明丽清婉,北朝民歌如《木兰辞》等,刚健亢爽,可谓各极其妙.王粲、庾信等人的抒情小赋和骈文,骈文中的书简和山水小品,意境清新,文字优美,以干宝《搜神记》为代表的志怪小说,以刘义庆《世说新语》为代表的轶事小说,则开了后世笔记小说的先河.
　　在唐代,诗歌创作进入了黄金时期,初、盛、中、晚各期名家辈出,如星驰云涌,“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王和稍后的陈子昂,上承建安风骨,力扫齐梁余风,发为清新的歌唱,盛唐出现了两大诗歌流派,以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派,多写隐逸情怀,意境幽美；以高适、岑参为代表的边塞诗派,擅长描绘苍凉奇丽的边塞风光和艰苦卓绝的军旅生活,格调雄壮,意境阔大.李白和杜甫先后崛起,被称为中国诗歌史上雄视千古的"双子星座".李白诗歌热情歌颂祖国的大好河山,表现个人理想与社会现实的尖锐矛盾,感情奔放激烈,风格豪放飘逸；杜甫诗歌集中反映了唐王朝由盛转衰的一系列重大事件,切入社会生活的各个方面,故有“诗史”之誉,其诗感情内在深厚,风格沉郁顿挫.李杜之诗,分别以浪漫主义和现实主义的卓越成就,泽被后世,成为诗歌创作的光辉典范.安史之乱以后,元和年间以白居易、元稹为首,倡导了“新乐府”.他们提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,创作了直接反映现实生活和百姓疾苦的新乐府诗.白居易的感伤诗《长恨歌》《琵琶行》也是脍炙人口的名篇.其他著名诗人,尚有以险怪著称的韩愈,以苦吟著称的孟郊、贾岛,以及自具特色的柳宗元、刘禹锡,李贺等.晚唐最有成就的诗人是杜牧和李商隐.杜牧长于七绝,多伤春借别和咏史怀古之作,风格或绣艳、或俊爽；李商隐的七律沉博绝丽,以咏史诗和爱情诗独擅胜场,“无题诗”意蕴深永,工于比兴,但有些作品流于晦涩.
　　中唐时,韩愈、柳宗元以复兴儒道、反对骈文相号召,致力于恢复古文的主导地位,掀起了一场古文运动.其文内容充实,积极反映中唐时期各种社会弊端,感情真切,手法多样,语言也能推陈出新.其中,议论文、人物传记、寓言和山水游记成就最高.晚唐的小品文和文赋,也值得重视.
　　唐代还有两种新出现的文体.传奇小说人物形象鲜明,故事曲折离奇,标志着古代小说艺术的成熟；曲子词最早起于民间,中唐以后文人染指渐多,第一部文人词总集《花间集》收录了晚唐温庭筠和西蜀词人的词作.五代南唐后主李煜,以词抒写亡国之痛,多上乘之作.
　　宋代的词,向与唐诗并称.宋初晏殊、欧阳修、张先等人多娱宾遣兴、流连光景之作.范仲淹写出了境界开阔、格调苍凉的豪放词.柳永从都市下层人氏生活中汲取创作素材,以写都市繁华和相思旅愁见长,大量创制慢词,语言俚俗,在市民中广为流传.苏轼打破诗、词界限,扩大词的题材,提高词的境界,丰富词的表现手法,摆脱音律的过多束缚,开创了有革新意义的豪放词派.此外,北宋的秦观、贺铸、黄庭坚、周邦彦等人,共同创造了宋词多种风格争胜的繁荣局面.李清照是我国古代最优秀的女词人,其词婉约清新,后期作品写身世之感和家国之痛,尤其感人.靖康之变后,感时伤乱、抗金爱国成为词创作的重大主题,著名词人有张元干、张孝祥等,南宋最伟大的爱国词人辛弃疾,使宋词的思想境界和精神面貌达到了前所未有的高度,在词的艺术表现手法和形式方面也多新的突破和创造.辛派词人有陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等.南宋后期,风雅派词人姜夔、史达祖、高观国,吴文英等,崇尚雅正,讲究格律；其中遗民词人张炎、
　　周密、王沂孙等哀怨衰飒的歌唱,成了宋词的尾声余韵.
　　宋诗与唐诗相比,自有特色.宋初著名诗人有王禹称和“西昆体”诗人杨亿.自梅尧巨、苏舜钦、欧阳修始,宋诗方自具面目,北宋影响最大的诗人是苏轼和黄庭坚,苏诗抒情议论,自由奔放；黄庭坚是江西诗派宗主,诗风瘦硬生新.南宋诗人有陆游、杨万里和范成大等,其中陆游是宋代最杰出的爱国诗人,留下诗作近万首,唱出了抗金复国的时代强音.南宋后期有“永嘉四灵”和“江湖诗派”.至宋末,民族英雄文天祥和遗民诗人汪元量等人的诗篇,浩气磅礴,为宋代诗坛增添了最后一抹光彩.
　　宋代散文创作足与唐文媲美.欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖,他坚持文道合一的创作主张,提倡平易畅达的文风,所作散文富于情韵,欧阳修之外,还有苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩,加上唐代的韩愈、柳宗元,被后人尊崇为"唐宋八大家",其中苏轼散文成就最著,诸体兼备,如行云流水,姿态横生.末代通俗文学样式有话本、诸宫调和南戏.
　　元代是我国戏曲文学的黄金时代.关汉卿的《窦娥冤》王实甫的《西厢记》,是元杂剧中璀璨夺目的明珠.南戏则有高明的《琵琶记》.元代还出现了一种配合当时流行曲调清唱的抒情诗体,即散曲.前期散曲作家以关汉卿和马致远为代表,作品通俗平易,诙谐泼辣；后期代表作家是张可久和乔吉,风格趋于雅正典丽.其他重要的曲家还有贯云石、张养浩和睢景臣等.金、元时期诗文创作相对逊色,元好问是较杰出的诗人.
　　明代都市经济高度发展,适应市民需要的通俗文学样式如小说、戏曲特别昌盛.长篇章回小说的开山之作,是明初罗贯中据民间流传的三国故事整理加工而成的《三国志通俗演义》.施耐庵的《水游传》艺术地再现了北宋末年一场波澜壮阔的农民起义.明中叶以后,小说创作出现高潮,其中如吴承恩的神魔小说《西游记》,具有鲜明的浪漫主义特征；世情小说《金瓶梅》直接取材于明代社会生活,长于摹写世态人情.明代短篇小说的主要形式是拟话本,着重描绘"市民阶层中的商人、手工业者和妓女的生活及心态,代表作有冯梦龙辑集加工的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》,凌蒙初编著的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》,合称“三言”“二拍”.在戏曲方面,明传奇作家汤显祖创作的爱情剧 《牡丹亭》,揭示了反封建礼教的主题,体现了个性解放的时代精神,该剧艺术想像奇丽,心理描写细腻,曲辞优美动人,是我国戏曲史上的浪漫主义杰作.
　　明初刘基、宋濂、高启的诗文能反映社会现实,内容较为充实,明中叶以后的“前七子”和“后七子”,以复古为宗旨,提出“文必秦汉,诗必盛唐”的口号,反对复古倾向的散文流派有“唐宋派”,其中成就最高的是归有光.此外还有以袁宏道兄弟为代表的“公安派”,以钟惺、谭元春为首的“竟陵派”,晚明小品文特盛,成为明末散文中颇见光彩的品种,代表作家是张岱,明末陈子龙、夏完淳的诗文,表现了强烈的民族精神,
　　清代文学成就最大的当数小说,长篇小说中,曹雪芹的《红楼梦》堪称我国古代小说艺术的高峰；吴敬梓的《儒林外史》,矛头直指以八股取士的考试制度,是文学史上少有的讽刺杰作.文言短篇小说有蒲松龄的《聊斋志异》,用众多花妖狐魅故事,歌颂爱情、反映现实、抨击时弊,情节曲折离奇,引人人胜.清代戏曲的杰作当推洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》,做到了历史真实和艺术真实的较好统一.
　　清代的诗、词、散文,总体成就虽未能超过唐宋两代,但名家迭出,流派众多,也不乏优秀作品.清初遗民诗人成就较高,后来各种诗说、流派蜂起,大都主张复古,袁枚所代表的“性灵派”和郑燮、黄景仁等,其诗能不染时风,较有特色.词至清代,号称“中兴”,有以陈维崧为首的阳羡词派,以朱彝尊为首的浙曲词派,以张惠言为首的常州词派,纳兰性德词则自成一家.散文方面有桐城派及其支派阳湖派,代表作家有方苞、姚鼐、 刘大魁、恽敬等,
　　1840年鸦片战争以后的中国文学,显现出强列的政治性和战斗性.在诗文创作方面,启蒙思想家龚自珍首开风气,接着,魏源、林则徐、张维屏等也写出丁许多富于时代色彩和历史意义的作品.戊戌变法前后,维新派代表人物梁启超的散文打破了传统古文的格局,平易畅达,有鼓动性,号为“新文体”.辛亥革命时期,南社诗人柳亚子等的作品洋溢着爱国主义和民主主义精神.近代小说的代表作有《二十年目睹之怪现状》《官场现形记》《孽海花》和《老残游记》,被称为清末四大谴责小说.近代戏曲的成就,主要反映在许多地方剧种趋于定型成熟,其中京剧影响最广,话剧也开始在我国兴起,各种话剧团体在宣传革命、开启民智方面发挥了重要作用.
　　有人也说了文言的特点是精练,不错,但还有她更深邃的意义.所谓文言就是一字概括一物一事,很简明,用字很精确.举例： 就在这个时候（白话）当此之时（文言）,单从语言的角度讲后者说出来就有气势.好听!把前者去掉几个字变成“就在这时”.虽也简明,但却不似当此之时有气势.小的时候家里贫困（白话）幼时家贫（文言）,一个幼字代表小的,“时候”一词的“侯”字何解?侯字其实就是现代的“之乎者也”,助语无意.“家里贫困”,贫但不一定困那!那有人说了,换成“家里穷”.“穷”字又太极端了.瞧,白话词的不准确由此可见微毫.本来很简明又准确何必要整那么长,浪费纸张,消磨看书人的耐性.象上面的所举的例子实在太多了,概括一下.白话用词,多不准确,助字太多.象“时候”候无意.“如果”,“果”无意.当然这些词都是古人用过的,但是他们用的是字来作文.
　　而现代文学是跟着历史发展潮流而至的,可以说是中国文“师夷”的大发展阶段,因为西方文论的侵入,所以一定程度上本土文学出现了缺失（但也不乏如京、海派乡土之作）.这样说吧,如同历史各个时期一样,表现为良莠不齐.
　　现在的白话文自从胡适大哥倡导起来,到现在也有100多年的时间了吧.我们会发现白话文根本就没有古代的文言散文的大气,说理的气势磅礴,比喻的形象生动.古时没有现在这么发达的传媒工具,那时有“胡儿能歌琵琶曲,童子能解怅恨歌.”而现在有哪位大作家是家喻户晓的?有哪位白话文文章名扬天下有才名?100多年的白话文学,只仅仅在小说上取得了一些成就.导致现在民众一提到文学,就会想到小说（讲故事）.把鲁迅文章的思想和古人比起来,鲁迅能拿的出手吗?现代的文言诗,莫知其所云何.想轻松自然的背下来就更难了.虽然对于现在来说,朗读古文觉得是在做无病之呻吟,但是古诗就象太阳永远璀璨高不可及!