《资治通鉴》～文言文语法问题,古代汉语语法问题,以及词译!～（1）古代汉语（文言文）语法中的“中心词”指的什么?求举例解释!～（2）《资治通鉴》初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/25 09:32:04
《资治通鉴》～文言文语法问题,古代汉语语法问题,以及词译!～（1）古代汉语（文言文）语法中的“中心词”指的什么?求举例解释!～（2）《资治通鉴》初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯
《资治通鉴》～文言文语法问题,古代汉语语法问题,以及词译!～
（1）古代汉语（文言文）语法中的“中心词”指的什么?求举例解释!～
（2）《资治通鉴》初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯.这一句哪些是主语?哪些是谓语?哪些是宾语?中心词是哪些?（这方面不怎么懂!见谅!～）
（3）上文中的“初”和“命”如何译?
（4）学习文言文不背文章可以吗?
谢谢!～～
《资治通鉴》～文言文语法问题,古代汉语语法问题,以及词译!～（1）古代汉语（文言文）语法中的“中心词”指的什么?求举例解释!～（2）《资治通鉴》初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯
A、中心词又称定位词 之一句话叙述的中心.由美国语言学家布龙菲尔德提出,并形成一套中心词分析法.比如 “小明的眼睛又大又亮.” 一句, “眼睛”是叙述主体（主语中心）,“大”、“亮”也是叙述中心（谓语中心） 一般句子完整主谓宾成分齐全的 主谓宾各成分都有各自的中心词.以上“小明'是主语成分的限定,”又“则是谓语成分的修饰成分.
B、
1）例句中 ”初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯“省略了大主语成分；”晋大夫魏斯、赵籍、韩虔“是小主语
2）谓语部分”命“也即是谓语中心词；”为“也是谓语和位于中心词
3）此句是一个兼语句即.大句子的宾语是后半部分的主语.所以 “晋大夫魏斯、赵籍、韩虔"是大宾语也是小主语.小宾语是”诸侯“
C、本句中心词,除去定状补等修饰成分,”命“、”诸侯“、”为“是中心词.至于”晋大夫魏斯、赵籍、韩虔"是一个同位语成分.“大夫”、“魏斯、赵籍、韩虔”都是小主语中心词
D、初——开始,在早先时候. 命——任命,分封
学习文言文不背古文是不行的.古代的《古文观止》、《诗三百》等都是古文读物.古人尚且如此,今人古白分际,学习文言文更应该勤学勤诵.