语文文言文中全部的代词和介词有哪些

语文文言文中全部的代词和介词有哪些
语文文言文中全部的代词和介词有哪些

语文文言文中全部的代词和介词有哪些
1.古代汉语介词宾语同现代汉语一样通常放在介词的后边,但是少数介词,主要是“以”的宾语因为表达的需要而放在介词的前边.例如：
(1)君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之. 《左传·僖公四年》
(2)楚战士无不一以当十. 《史记·项羽东纪》
例（1）是“以方城为城,以汉水为池”的意思；例（2）是“以一当十”的意思.
还有一些代词与介词组合的固定结构,如“是以”、“所以”、“所从”“所自”、“所由”、“所与”等 ,也是宾语前置的介宾结构.
2.现代汉语中介词的宾语是不能省略的,古代汉语中“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略,“于”的宾语不能.例如：
小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之. 《左传·郑伯克段于鄢》
先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎? 《战国策·冯谖客孟尝君》
3. 在语法功能上,古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般作状语,与现代汉语相同,但“于”字介宾结构除了表示对于、关于的意义要作状语以外,其余（如表处所、时间）则多作补语；而“以”字在介宾结构中表工具,方式的既可作状语,也可作补语.这些方面,现代汉语一般是用状语来表达.此外,现代汉语 的介宾结构还可以作定语（与群众的联系）,古代汉语则不能.例如：
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以髪 《荀子·劝学》
青,取之于蓝,而青于蓝.（同上）
我们认为介词的范围应该从严,只有动作意义已经虚化,不单独作谓语,或者作谓语时同作介词时意义又明显区别的词才能算作介词.因此,古代汉语介词只有“于（於,乎）、以、因、由、为、自、从、与、及”等十几个.
下面对“于（於,乎）,以、因、为、与”等较复杂而特殊的用法做一些介绍.
一、于（於,乎）
“于”和“於”原来都是动词.二字上古读音不同,但作为介词用法相同,其差别主要在于不同历史时期和作者用字不同：甲骨文中只用“于”不用“於”,先秦一些古籍如《左传》、《荀子》等“于”、“於”并用,战国以后古书则多写作“於”.汉字简化后,“於”又简化为“于”.
“乎”字的上古音与“于”相近,除常作为语气词外,还常作介词用,用法基本和“于”一致. “于”的用法主要有四种.
第一种用法是表示处所和时间.例如：
宋公及楚人战于泓. 《左传·僖公二十二年》
越王句践栖於会稽之上. 《国语·句践灭吴》
这 种表示处所和时间的“于”,相当于现代汉语的介词“在”、“到”、“从”等.除“乎”字外,现代汉语书面语还一直沿用,如“写于北京”、“成立于一九四九年”.但在古代汉语里,表示处所的“于”字有时可以不出现,该处所名词直接用在谓语动词或动宾词组之后作补语,这体现了古今汉语的差别.例如：
吾闻秦军围赵王钜鹿. 《史记·项羽本纪》
令女居其上,浮之河中. 《史记·西门豹治邺》
两句应为“于钜鹿”“于河中”
第二种用法是介绍涉及的对象.例如：
先民有言：“询于刍荛.”言博问也. 《荀子·大略》
刍荛（打柴的人）是询问的对象.
这种用法除“乎”字外,也常见于现代汉语书面语言里,如“献身于革命事业”、“有利于各国人民”.
第三种用法是表示比较.例如：
青,取之於蓝而青於蓝；冰,水为之而寒於水. 《荀子·劝学》
这 种表示比较的用法在古书中一般只用“於”和“乎”,很少用“于”.由于表示比较,一般只放在形容词谓语的后面,它的意义相当于现代汉语的“比”.但在句中的位置不一样,“比”和它的宾语要放在形容词谓语的前面作状语.“寒於水”,如果译成现代汉语就是“比水寒”.“於”的这种用法在现代汉语书面语言中有时 也使用,例如：“人民的利益高于一切.”
第四种用法是表示被动.（见被动表示法一节）
二、以
“以”字原是动词,义同“用”,虚化为介词.介词“以”的用法最常见的有以下四种：
第一种用法是表示动作行为以某物为工具或凭借,相当于现代汉语的“用”或“拿”.“以”的宾语所表示的事物,可以是具体的,也可以是比较抽象的.例如：
寿毕,请以剑舞. 《史记·项羽本纪》
蛇出於其下,以肱击之. 《左传·鞍之战》
“以剑”“以肱”均表示动作的工具或凭借.
第二种用法是表示凭着某种资格、身份或地位.例如：
至其时,西门豹往会之河上,……以人民往观之者三二千人. 《史记·西门豹治邺》
项梁乃以八千人渡江而西. 《史记·项羽本纪》
“以八千人”是率领八千人的意思.
第三种用法是表示原因,相当于“因”、“因为”、“由于”.例如：
夫韩魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也. 《战国策·魏策》
第四种用法是表示时间,相当于“于”、“在”.例如：
赏以春夏,刑以秋冬. 《左传·襄公二十六年》
文（指田文,即孟尝君）以五月五日生. 《史记·孟尝君列传》
“以” 字的用法还有两点值得注意.一是它在句中的位置.“以”可以用在谓语动词之前,也可以用在谓语动词之后,上边举的《荀子·劝学》“以羽为巢,而编之以髪” 一例,两个“以”字的位置就不同.但在表示时间时,就只能放在谓语动词之前.二是它的宾语的位置.为了强调“以”的宾语,可以把这个宾语放到“以”的前 面.例如：
楚国方城以为城,汉水以为池. 《左传·齐恒公伐楚》
一以当十. 《史记·项羽本纪》
“无以（亡以）”是一个凝固结构,“以”字后面也不带宾语.“无以”是没有什么可以拿来的意思.例如：
故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海. 《荀子·劝学》
河曲智叟亡以应. 《列子·汤问》
三 、为
介词“为” 经常和它后面的宾语一起放在谓语动词前面作状语,表示对象、目的、原因等关系.例如：
于是为长安君约车百乘,质于齐. 《战国策·触龙说赵太后》
苦为河伯娶妇,以故贫. 《史记·西门豹治邺》
介词“为”后面的宾语,有时也可以省略.例如：
禹之时,十年九涝,而水弗为加益；汤之时,八年七旱,而崖不为加损. 《庄子·秋水》
两句中“为”后的宾语均省略.
四 、因
“因”的本义是茵席（坐垫）,名词.引申为依靠、凭借的意思,动词.介词“因”即由动词“因”虚化而来,由它组成的介宾结构充当句子的状语,主要是下列两种用法：
1、表示动作行为的条件、依据或中介,有“凭着……”、“趁着……”、“通过……”之类的意思的.例如：
因其富厚,交通王侯. 晁错《论贵粟疏》
魏往年大破于齐,诸侯畔之,可因此时伐魏. 《史记·商君列传》
商鞅因景监见,赵良寒心. 司马迁《报任安书》
2、表示动作作为的原因或理由,有“因为……”、“由于……”之类的意思.这种用法大约在秦汉之后才出现.例如：
因前使绝国功,封骞博望侯. 《史记·卫将军骠骑列传》
始皇二十六年,蒙恬因家世得为秦将. 《史记·蒙恬列传》
五 、与
“与”原来也是动词,基本意义是 给予、帮助、参与,由此虚化为介词.主要用法有三种：
1、 引进动作的服务对象,可译为“为”、“替”、“给”.例如：
陈涉少时,尝与人佣耕. 《史记·陈涉世家》
汉王与义帝发丧. 《汉书·高帝纪》
2、引进动作行为的参与者,可译为“跟”、“同”.例如：
执其手而与之谋. 《国语·越王句践栖会稽》
后五日平明,与我会此. 《史记·留侯世家》
3、 进比较的对象,可译为“跟”或“跟……相比”.例如：
受时与治国同,而殃祸与治世异 《荀子·天论》
吾与徐公孰美? 《战国策·齐策》

一、第一人称
又叫“自称”,常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字
通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的” 二、第二人称
又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。
通常译为“你、你的、你们、你们的。” 、第三人称
又叫他称，主要有“彼、其、之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活

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一、第一人称
又叫“自称”,常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字
通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的” 

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