对于曹操的评价.

对于曹操的评价.
对于曹操的评价.

对于曹操的评价.
曹操为人奸诈而豪迈,就是一般说的“奸雄”.大家都很熟悉的评价：“治世之能臣,乱世之奸雄”.
所谓“奸雄”,就是“奸而雄者”.像严嵩、秦桧那样,鬼鬼祟祟,偷偷摸摸,奸而不雄,就只能叫“奸贼”；像董卓那样,横行霸道,蛮不讲理,雄而不奸,就只能叫“枭雄”.枭雄这个词,也有多种解释.枭,本义是猫头鹰,引伸为首领、魁首、雄长,比如盐枭、毒枭；也引伸为骁勇、豪雄、桀骜不驯,比如枭 骑、枭将.所以,《现代汉语词典》对“枭雄”的解释,就是“强横而有野心的人物；智勇杰出的人物；魁首”.鲁肃说“刘备天下枭雄”（《三国 志•鲁肃传》）,黄权说“刘备天下枭雄”（《后汉书•刘焉传》）,便都是看出刘备乃“智勇杰出的人物”,骁勇、 豪雄、桀骜不驯；而我们把董卓看作枭雄,则指他“强横而有野心”.枭雄是“强横而有野心”,则奸贼就是“奸滑而有贼心”,奸雄就是“奸滑而有雄心”.奸雄者,奸诈而又豪雄也.
以下为“尽量详细”：
1、大气.
曹操是真实的,也是本色的.包括他的奸诈、狡猾、残忍、暴虐,都表现得从容不迫,落落大方,真诚而坦然.这实在是一种“大气”.“惟大英雄能本色,是真名士自风流.”从这个角度看,曹操是英雄,而且是大英雄.
曹操的气质,正是一种“大气”,一种将生死成败、进退荣辱置之度外的豁达大度,一种我行我素、笑傲江湖的英雄本色.
曹操确实是很大气的.读他的诗和文,常会感到他的英雄气势.哪怕是信手拈来,嘻笑怒骂,随心所欲的短章,也因有一种大气而不显粗俗.尤其是他的《观沧海》,是何等的气势：“东临碣石,以观沧海.水何澹澹,山岛竦峙.树木丛生,百草丰茂.秋风萧瑟,洪波涌起.日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里.”这样的诗,确非大手笔而不能作.钟嵘说：“曹公古直,甚有悲凉之句.”这种悲凉,除如刘勰所说,是“良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长, 故梗慨而多气也”外,与曹操对宇宙人生的哲学思考也不无关系.曹操毕竟是乱世英雄,对于生命的毁灭,他比谁都看得多.他的感慨,是多少要带点终极关怀的意味的.
也许,正是这种对宇宙人生的透彻了悟,使曹操自始自终都能够以笑容面对艰难困苦和曲折坎坷.如果去读《三国志?武帝纪》,我们就会发现,笑、笑曰、太祖大笑这些字眼,竟会频频出现.当然,曹操的笑是各种各样的.有放声大笑,开怀大笑,也有自我调侃的苦笑、嘲笑,还有讥笑、冷笑,甚至是充满杀机的冷笑.然而曹操始终在笑.曹操也哭.他的战友去世,他的朋友去世,他的亲人去世,也会嚎啕大哭.但如果是做错了事情,打了败仗、遭到人家的羞辱,曹操绝对不会哭,他一定是笑.因为曹操豁达开朗大气磅礴,他是一个性情中人和本色英雄.
2、可爱
曹操是很可爱的.生活中的曹操常常穿薄绸做的衣裳,腰里挂一个皮制的腰包,用来装手巾之类的零碎东西,有时还戴着丝绸制的便帽去会见宾客.与人交谈时,也没什么顾忌,想说什么就说什么,想怎么说就怎么说.说道高兴处,笑弯了腰,一头埋进杯盘之中,弄得帽子上都是汤汤水水.这些细节,是一部对曹操不太友好的《曹瞒传》告诉我们的,其本意是要给曹操扣上“佻易无威重”（轻俘）的帽子.然而我从中读出的,却是曹操的率真风趣、洒脱随和.
曹操确实风趣.他喜欢开玩笑,常常正经事也用开玩笑话说.据《三国志?毛玠传》,建安十七年机构改革时,有人要求裁并东曹,其意在排挤秉公办事、不徇私情的东曹掾毛玠.曹操的回答却很幽默.他说,日出东方,月盛于东.东西,东西,人们总是先说东而后说西,为什么要裁并东曹呢?结果,被裁并的是西曹.这就既改革了机构,又保护了毛玠.
战场上的曹操也很可爱.据《三国志?武帝纪》裴松之注引《魏书》,建安十六年曹操西征马超、韩遂时,和韩遂在战场上约见.韩遂的士兵听说曹操亲自出场,都争先恐后伸长了脖子要看他.曹操便大声说：你们是想看曹操吧?告诉你们,和你们一样,也是个人,并没有四只眼睛两只嘴,只不过多了点智慧!这话说得很实在,也很可爱,还很洒脱.
作为朋友的曹操更可爱.曹操喜欢开玩笑,也喜欢会开玩笑的朋友.太尉桥玄是最早赏识曹操的人,和曹操算是“忘年交”.据《三国志?武帝纪》裴松之注,曹操在祭祀桥玄的文章里就讲了一句笑话,说当年桥老曾和他“从容约誓”：我死以后,路过我的坟墓,如果不拿一斗酒和一只鸡来祭一祭,车过三步,你肚子疼起来可别怪我.这就比那些官样文章的悼词可爱得多,情感也真实得多.
3、说真话
曹操最可爱同时也最遭人嫉狠之处是他说真话.本来,搞政治斗争,在官场上混,是难免要讲些假话的,至少要讲官场套话,何况曹操是“奸雄”.但只要有可能,他就讲真话,或讲得像真话,不做官样文章.他的《让县自明本志令》（又名《述志令》）,原本是一篇及其重要的政治文告,称得上“政治纲领”四个字的,却写得实实在在,明明白白,通篇大白话,一点官腔都没有.
曹操实在是聪明.在一个人人都说假话的时代,最好的武器就是实话实说.这不但因为实话本身具有雄辩的力量,还因为你一讲实话,西洋镜就拆穿了,讲假话的人就没辙了,他们的戏就演不下去了.当然,曹操这样说,并不完全出于斗争策略,还因为他天性爱讲真话,说实话.即便这些实话后面也有虚套,真话后面也有假心,有不可告人的东西,也隐藏得很自然,不露马脚.甚至哪怕是说假话,或者说一些半真半假的话,或者是把假话藏在真话的后面,也讲得坦荡, 讲得流畅,讲得理直气壮.可以说,曹操这个家伙,就连撒起谎来,都是大气磅礴的谎.
4、宽容.
曹操是一个有仇必报的人,但也是一个宽宏大量的人.很多与他为敌的人、背叛他的人,他都放过了.
魏种,原本是曹操最信任的人.张邈反叛时,许多人倒戈跟随了张邈,曹操却十分自信地说：只有魏种是不会背叛我的.谁知魏种也跟着张邈跑了,气得曹操咬牙切齿：好你个魏种!就是跑到天涯海角,我也饶不得你!但当魏种果然被俘时,曹操却叹了一口气说：魏种是个人才啊!又任命他去当河内太守.毕湛的母亲、弟弟、妻子、儿女被张邈扣押,曹操便对他说：令堂大人在张邈那里,你还是到他那里去吧!毕湛跪下磕头,说自己没有异心,感动得曹操流下眼泪.谁知毕湛一转身连招呼都没打一个,就背叛曹操投奔了张邈.后来,毕湛被俘,大家都认为他这回必死无疑.谁知曹操却说：尽孝的人能不尽忠吗?这正是我的到处要找的人啊!不仅不治毕湛的罪,还让他到孔夫子的老家曲阜去做了鲁国相.这两件事,都记载在《三国志武帝纪》正文,也应该可信.
甚至对于背叛了自己的朋友,曹操也很看重当年的情谊.陈宫和曹操有过一段不平常的交往,曹操出任兖州牧,就是陈宫的功劳.后来陈宫死心塌地地帮吕布打曹操,被俘以后,也死不肯投降.曹操便叫着他的字说：公台,你死了不要紧,你的老母亲可怎么办呀!陈宫长叹一声说：陈某听说以孝治天下者不害人之亲,老母是死是活,全在明公您了.曹操又问：你的老婆孩子又怎么办呢?陈宫又说：我听说施仁政于天下者不绝人之后,老婆孩子是死是活,也由者明公看着 办了.说完,头也不回,昂首就刑.曹操流着眼泪,为他送行.陈宫死后,曹操赡养了他的老母,还帮着把他女儿嫁了,对他们家比当初是朋友时还要好.《三国志》里面,没有陈宫的传,这是记载在《吕布传》里的.裴松之注引《典略》,则说得更详细.
5、英雄无奈是多情
曹操是儿女情长的人.曹操南征北战,戎马一生,享受天伦的时间不多,因此对家人的感情特别珍惜.据《三国志后妃传》裴松之注引《魏略》,曹操在临终前还说过这样的话.他说：我一生所作所为,没有什么可后悔的,也不觉得对不起谁,惟独不知到了九泉之下,如果子修向我要妈妈,我该怎么回答.子修就是曹昂,是曹操的长子.曹昂的生母刘夫人早逝,便由没有生育的正室丁夫人抚育,丁夫人也视为己出.后来曹昂阵亡,丁夫人哭得死去活来,又常常哭着骂着数落曹操：把我儿子杀了你也不管.曹操一烦,便把她打发回了娘家,因此去世前有这样的说法.
其实曹操还是做过努力的.他亲自到丁夫人娘家去接她,丁夫人却坐在织布机前织她的布,动都不动,理都不理.曹操便抚着她的背,很温柔地说：我们一起坐车回家去,好不好呀?丁夫人不理他.曹操走到门外,又回过头来问：跟我回去,行不行呀?丁夫人还是不理他.曹操没有办法,只好和她分手.以曹操脾气之暴躁,为人之凶狠,做到这一步已很不简单.何况曹操还让丁夫人改嫁,不让她守活寡,只是丁夫人不肯,她父母也不敢.
6、改革家
曹操和诸葛亮一样,既是新秩序的建设者,又是旧制度的改革者.范文澜先生《中国通史》说,曹操在北方,诸葛亮在蜀国,都“革去了一些东汉的恶政”.
在我看来,曹操最值得肯定的地方,就在于他要建立一种新的秩序.这个新秩序从阶级关系讲,是庶族的；从意识形态讲,是法家的.因此,它和曹操这个人一样,也是要打折扣的.因为历史证明,最适合帝国的统治阶级,就是庶族地主；最适合帝国的意识形态,却不是法家思想.隋唐以后的政治路线,既不是袁绍的“士族儒家”,也不是曹操的“庶族法家”,而是“庶族儒家”.但这只能在经过了魏晋南北朝369年试错之后才能实现,以司马家族为代表的士族政权也有历史的必然.曹操既超前又失误,岂能不败?
7、古今罕见的旷世奇才
千百年来,曹操可能是被议论最多的历史人物之一,至今仍然有人为他争论不休,可谓誉满天下也谤满天下.但是,没有一个人质疑曹操的才干.
曹操是古往今来少有的大军事家.曹操的兵法韬略,堪比韩信、白起,故有“谈兵者无过孙武,用兵者无过韩信、曹公”之说（见何去非《何博士备论》）,且自创兵法,写下《孟德新书》,批注《孙子兵法》,可谓文武兼备,理论结合实战.
除此之外,曹操更是政治家、谋略家、文学家,建安“三曹七子”之首,其叱咤风云、临险不惊的军事才干,气壮山河、舍我其谁的政治抱负,直抒情怀、气魄雄伟的诗词文赋等等,千古以来,除了毛泽东之外,少有其匹.
即便是不喜欢曹操的文人,也不得不承认“曹公兵机智算,殆难与敌,故能肇迹开基,居中作相,实有英雄之才矣”（虞世南语.见《唐文拾遗》卷十三）；即使是他的敌人诸葛亮、刘备也不得不说“曹操智计,殊绝于人,其用兵也,仿佛孙、吴,”、“先帝每称操为能”（见《出师表》）；而伟大领袖毛泽东更是坦言：“我的心与曹操是相通的”、“气魄雄伟,慷慨悲凉,是真男子,大手笔”……
鲁迅先生也在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说：“曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄.我虽不是曹操一党,但无论如何,总是非常佩服他.”
8、多才多艺的全能型人才
《三国志》评价曹操为：“非常之人,超世之杰”；后人誉其为中华民族历史上杰出的政治家、军事家、文学家,文武双全、文艺兼亥之人.曹操的才能多种多样,《三国志》记载“登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章.才力绝人,手射飞鸟,躬禽猛兽……及造作宫室,缮治器械,无不为之法则,皆尽其意”.除了是文学大师,曹操还是一代书法家,在音乐上也是造诣极深.
历史上见过曹操书法作品的人,无不赞其书作有“金花细落,遍地玲珑；荆玉分辉,瑶若璀粲.”、“笔墨雄浑,雄逸绝论.”之大美.汉朝末期,书法评论家评出章草大家有五人,即：崔瑗、崔实、张芝、张昶、曹操.南朝的书法评论家梁瘐肩在其《书品》中,把古代名人的书法作品分为：上、中、下三品,每品又分作上、中、下,共九品；他把曹操的书法作品列入中中之品.唐代书法家兼评论家张玉灌,按历代书法家的艺术成就,把它们划分为神、妙、能三类：杰立特出者为神,运用精美者为妙,离俗不谬者为能；他在书法评论专著《书断》中称曹操的书法作品为妙品.由此看来,曹操的书法作品虽不能列为神品、上品,但在全国名书法家中是数得着的.按理说,他也是个书法大家.
张华《博物志》说：“恒谭、蔡邕善音乐,……太祖皆与埒能.”,这说明曹操所具有的音乐才能,已达到了相当高的水平.曹操喜爱音乐：“倡优在侧,常以日达夕”.他喜爱的是何种音乐呢?据说他不喜欢呆扳、少变化的雅乐,而喜爱形式多变、活泼生动、各具特色的俗乐：即一人领唱,三人和唱,或一人吹管、一人弹弦,一人打节拍,同时主唱……“魏武帝尤好之”；这种清新、悦耳,摇曳多变的音乐,刺激了曹操的创作欲望.因而,“曹操创制了大量俗乐歌辞,成为文学史上第一个大力写作俗乐歌辞的文人诗人”.凭曹操的音乐才能及作歌辞的质与量,我们称他为杰出的音乐家是当之无愧的!
曹操一生创作颇丰：明代胡应麟在《诗薮·杂编》中说：“自汉而下,文章之富,无出魏武者.集至三十卷,又《逸集》十卷,《新集》十卷,古今文集繁富当首于此.” 据有关考证说,“后代流传的曹操著作有十九种之多.”,“曹操创作的数量雄视一代,因而充分发挥了震烁、影响一代的作用”.