求两篇欲无杂草,必须种上庄稼,这个材料的作文,

求两篇欲无杂草,必须种上庄稼,这个材料的作文,
求两篇欲无杂草,必须种上庄稼,这个材料的作文,

求两篇欲无杂草,必须种上庄稼,这个材料的作文,
以美御丑
怎样深刻的道理让哲学家留在最后压轴?怎样精辟的至理须待一年的躬身而行?茁壮的庄稼默然无语,摇摇焕发着生机……
欲无杂草,必须种上庄稼.当弟子的铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后,满地的庄稼令他们心中豁然开朗,而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭心,这就是哲学家的目的吧?
由此我想杂草者,乃无用,乃邪念,乃心灵之丑陋：当空旷的心灵遇到诱惑,不设防的心便会长出恶之花,妄图抑制只会是猴子捞月的另一版本,我们能做的且最为有效的便是让心灵的美丽永驻其间.用美丽来抵御丑陋,去除心灵的杂草.
孟夫子也如是认为.“吾善养吾浩然之气”,揭示的不正是这个道理吗?腹有诗书气自华,愚昧野蛮在此怎可有栖身之所?盈盈的书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾.
心中进驻书香,便把无知的丑陋从身上革除,成就雄辩如排山倒海的孟轲.
只想出去游玩怎么办?歌德把衣柜的钥匙扔进了湖里.闲适的诱惑使他无法专心于写作,于是歌德用坚决和毅力帮自己征服.湖边的举手投掷之间,歌德的心中满是坚决和高歌猛进,而那猥琐的诱惑之念则无影无踪了,三个月后大作出世.
可见让心迎接坚毅.便把看似甜蜜的诱惑之见从心中清除.成就名耀文史的歌德.
有时我们会被心中的或贪或躁或安逸之念所摆布,苦于其中的我们是否也找到了良药呢?居里夫人的微笑告诉了我们一切.
我们都知居里夫人跨越百年的美丽,但小时候她的心胸也不甚宽广,也会跟同学有磕碰.她甚至会为同伴一个无意的眼神而心伤.于是她不断地阅读宽容的书籍,以至于当她欲动怒时,浮上心头的便是宽容二字,从此怒气烟消云散.
居里夫人把宽容介绍给自己,以达到治愈小肠鸡肚的效果.我们呢?
把大度永驻心间,小量当然无处容身；把感恩永驻心间,抱怨自然烟消云散；把美好永驻心间.丑陋则消逝无声.美好的进驻是生命的欢歌,也是丑恶的葬礼,一个民族一个国家不也是如此吗?
以美御丑,可以无敌无伤矣!
赏析
本文是一篇规范的议论文,从大处着眼,引、议、联、结,章法严谨,条理井然.小处落笔,工巧细腻,不失飘逸活泼,清婉自然.文若夫子,谆谆说教,又如小女,清新可人.实为议论文的佳作.
佳作示例二
播种于荒芜
回望一眼硝烟未尽的虎门,往日的壮志雄心如今已荡然无存.“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”.是我曾经讲过的话吗?
看着无能的琦善从我的手中夺过大印.那得意的奸笑至今还在我的心中回响.隐约中我仿佛看到了这个国家与民族的命运,不禁潸然泪下.
哀莫大于心死,一纸圣谕上赫然在目的伊犁便是我的坟墓.
小女儿撑着病弱的身子起来为我拭去泪痕,天真地问我为什么哭.我告诉她：“那不是哭泣,只是一粒沙掉进了眼睛里.”殊不知,整个王朝的颓废就是一粒巨大的沙子.躲到塞外倒也清静,我如是想.
这样的空虚使我的理想与抱负消失殆尽,心灵的原野杂草丛生.可我并没有除掉它们的意思,直到真正到达伊犁的那一天.
听说圣上派来一位京官,天未拂晓,乡亲们便站在山口迎候着.我被一阵嘈杂声惊醒,看到的是提着灯的乡亲们诚挚质朴的眼神,虽然不知道他们说着什么,却有一种感觉——温暖.心灵的冻土在一点点融化、
次日,我来到乡亲们家中,看到乡亲们艰苦的生活,落后的生产方式.我的心又一次隐隐地痛了起来.我想我再也不能闲置自己的内心而任它荒芜了.既为一方父母官,就要造福一方百姓.
我不再去想朝廷对我这么一个汉臣有多么不公,而让自己忙于兴修水利,发展生产,为民造福.我不再去想琦善那卑夷的眼神,而让自己专注于新疆民生的思考.我发现,当我真正投入到事业中去的时候.所有的不快都自行消退了.乡亲们渐渐露出的笑容在我心灵的原野上绽放成了绚丽的花.一朵又一朵,我迷恋上了这种感觉.
每个人的心灵都是一方沃土,不种庄稼,自会荒芜.超越苦痛就要试着耕耘,掀开旧的伤疤,虽然疼痛,却可以播种.
看着眼前这方水土,我又一次潸然泪下.
赏析
本篇是构思别致的样本,从历史人物的身世思索人生哲理,神来之思,翩若惊鸿.读来让人为之一震.耿耿忠心,百转柔肠,读者于泪光蒙咙之中领悟真男儿之大胸怀,亦壮亦婉,感人至深.

在心灵的田地上种庄稼
哲学家在草地上给弟子们上了最后一课,问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用火烧.”丙说：“撒上石灰.”丁说：“连根拔去.”哲学家说：“都试一下.如果一年后没有除掉,再来此相会.”一年后弟子们都来了,哲学家没有来.但他们看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草,终于悟出了一个道理：欲无杂草,须种庄稼.
日益繁荣的物质生活像万花筒般五彩缤纷,多少人因此迷离了双眼,再也找不着生命的航线.
有人对官员腐败的现象进行了深刻分析,最后发现他们的人生轨迹中有惊人的相似之处.出于贫寒的家庭,学习、创业格外刻苦,参与政治之初,恪守职责,成绩显著,官衔也节节高升,但在他们身居要职、功成名就、甚至将离任之时,却开始享受奢侈、浮华的生活,最终成为金钱、权力、美色的俘虏,陷入腐败的泥淖.
几千年前老子就提出了“无争,去奢,知足”的思想,这对于战胜生活中四面潜伏的诱惑是十分有必要的.如果人们都做到行走河畔不湿其鞋,那么政治清明,海晏河清的局面便指日可待了.
钱钟书曾对王维诗中“明月松间照,清泉石上流”的意境,十分推崇,他说：“人生苦也罢,乐也罢.”最重要的是心灵的清泉里不能有污渍.
日辉如何在心灵的清泉里永不飘散?淳香的野花如何在心灵的田里永开不败?让如花的笑靥永恒持久,不妨在心灵的田地里播下真、善、美的种子,精心浇灌,开出惊世骇俗的奇葩.焕发无穷无尽的熠熠光辉,驱散周身的阴暗,大吃一惊感染世人.
求学同样需要一棵永葆执着精神的种子,学习是一个精力有限、痛苦的过程,要战胜种种诱惑.一个人的精力有限,心中不宜装的东西太多,多败乱,多败不堪重负,只要把有限的精力集中在学习上,静心至学,才能有所收获.
历年高考状元在讲述自己的心得时,都提到了用心专一,心有旁鹜的重要性,把求知的信念根植于求学生涯的每一个阶段,通过对知识的渴求,战胜对外界的欲望,守住一份宁静,永不懈怠,奋斗以成.
如何正确取舍,理智取舍,这就需要我们守住心灵的净土,在心的田地里种上庄稼.保持心灵之地常青,用这一底线衡量我们取舍的价值：少年时取其事,壮年时取其实,老年时取其精；少年时舍其不当有,壮年时舍其不能有,老年时舍其不必有.

我第一次来到这个学校，就不知不觉地爱上她了。她每一天都是新的，每一天都是美的。 清晨，太阳还没出来，东边的天空出现了美丽的朝霞，小鸟儿还沉睡

北郊的=-=？