热爱祖国

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祖,我们需要做什么
　　——题记“八荣八耻”,树荣辱观.
　　什么是荣辱观?荣辱观是由世界观、生观、价值观所决定的.不同的荣辱观,是不同的世界观、生观、价值观的映.荣辱观渗透在整个社会的生活之中,不仅影响着社会的风,体现着社会的价值导向,标志着社会的文明程度.
　　怎样理解历史的荣辱观?荣辱观念,古已有之.我古代的思想家历来十分重视荣辱观念.“不知荣辱乃不能”、“宁可毁,不可毁誉”、“宁可穷而有志,不可富而失节”等等格言句,都说明古代的哲志士将荣辱放到了与格一样重要的地位.这是我们民族珍贵的思想财富,对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义.
　　荣辱观念,在不同的时代,不同的民族那里,是有区别的.社会主义荣辱观的现实针对是什么?一个现代社会总体是开放和宽容的,但在一些基本问题依然有自己的底线和准则.现代社会生活多样,给了每个选择自己生活方式的自由.但不论怎样选择,都不能离开做的底线,都不能颠倒是非,以丑为美,以恶为善,以耻为荣.社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时,必须树立的社会价值观和个生观.它应当为我们这个社会的共识,也应当为每个做的准则.
　　在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明.
　　一 坚持以祖为荣、以危害祖为耻
　　谈到,我想起一个故事.说的是一个留学生到外后,发现自己时时都被看二等公民,直到这时他才明白什么祖.其实是每个都有的一种潜意识,就像我们生下来就自己的一样,我们每个都自己的祖,尽管有时候我们并没有意识到.可是,现在有一种奇怪的现象,那就是许多同学都怕说自己,因为担心被别笑话.所以,我觉得现在提出“以祖为荣”特别好,应该在全社会形这样一种氛围,让大家自豪地表达自己的之.
　　我感觉现在有一种很不好的现象,那就是有些同学甚至老师缺乏民族自豪感.比如一些同学哈哈韩,有的同学甚至以不听中音乐、不看中电影电视剧为荣；一些青少年杂志总是以韩明星的照片来做封面,中的动画片里的物也有许多是黄发的.有一次,我的一位老师在课堂高声称赞某杰地灵,出了很多歌唱家,接着就话锋一转说,再来看看中,某省净出艾滋病.我听后很愤,要知道某省那些艾滋病是因为卖才感染的,作为老师,为什么对自己的同胞缺乏最起码的同呢?还有,一些老师和同学说话总中英文夹杂,并以此为荣.一个中对自己民族的文字和文化没有自豪感,我觉得这是一种耻辱.
　　祖,看起来是一个很大的词,但其实总通过细微的事表现出来.比如,当李安拿了奥斯卡最佳导演奖,在领奖台用中文演讲时,我相信每个中的心里都有说不出的自豪!我弟弟是学音乐的,他喜欢改曲子,几乎把他听过的曲子都改过,但就是歌没改过,连一个音符都不敢改,因为他对歌充满了崇敬.只要我们用心去观察,就会发现边每个都有的.但我觉得,光有这种是远远不够的,对于我们青少年来说,还必须好好学习,掌握本领,这样长大以后才能为祖增光添彩.
　　坚持以祖为荣、以危害祖为耻.家不强大,个永难强大,就像树苗没有一片广阔的天、没有肥沃的土,永难长参天大树.就是自己,“能够献于自己祖的事业,这是最光荣不过的事了.”祖,我们贡献给她的越多,我们的生活就越光辉,越广阔.
　　二 以服务民为荣、以背离民为耻
　　现在,不求回报地帮助别会被一些认为愚蠢.商品社会,很多把一切都标了价码,所以我们每每可以看到、听到寻物启事中“必有重谢”的表述,同学之间帮忙做个值、学习好的同学辅导学习差的同学,也往往会收取报酬.我认为,这虽然在一些看来是公平易,但实际却让感觉心里很冷,丧失了与之间应有的暖.所以,我认为,在当今时代,雷锋精神特别值得提倡.
　　现在亟须形一种助为乐、助为荣的良好社会风.我有一次坐公共汽车,来一位老奶奶,她看起来体很不好,手里还拿着一包.但是,车没有一个给她让座,售票员说了好几遍还是没有让.我看到老奶奶艰难地站在那里,心里很难过.难道们的心都已经冷漠到这种程度了吗?难道我们希望以后我们老了,别也同样对待我们吗?还有,我有时感觉不敢做好事,比如看到地有垃圾不敢捡,生怕被同学笑话,说我傻.所以,我认为现在必须改变社会风,大力提倡“以团结互助为荣、以损利己为耻”的荣辱观.
　　以服务民为荣、以背离民为耻.不管是孟子的“老吾老以及之老,幼吾幼以及之幼”,还是孟德斯鸠的“个利益永远包括在公共利益之中”,都是以服务民为荣.连大诗裴多菲都坚信：谁是诗,谁就得千辛万苦地和民在一起!
　　三 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻
　　我觉得社会存在的一些陋习,也会让外觉得我们愚昧无知.比如,都知道随地吐痰不卫生,但许多就是改不掉这个陋习,而且还不以为耻.我爸爸有个比利时朋友,他第一次来中,我们一起去全聚德吃烤鸭.在路,他说他觉得中变化很大,但也发现北京有一些陋习很讨厌,如随地吐痰啊什么的.我当时心里特难受,拼命跟他解释说,那只是偶然现象,并不代表大多数.可是我的话还没说完,旁边一个的一痰就吐在地了,我当时真是觉得无地自容.
　　现在校园里存在着许多不崇尚科学的行为.比如,一些同学很信,衷于星座、算命,喜欢转发各类信短信等.我认为这都是一些愚昧无知的行为.对此,除了加强生观教育外,我认为还应该在校园中搞好科普教育.科学知识丰富了,这些现象自然而然就会消失.
　　科学技术是第一生产力,当代竞争,很大程度就是科学精神的竞争.伽利略说：“我出卖了我的职业,科学行列里就不容许我的存在.”这是献科学.居里夫说：“我发现了镭,但不是创造了它,因此它不属于我个,它是全类的财产.”这是信奉科学.贝多芬说：“们不可因为孩子的死亡,就放弃生育.”这是把科学的精神转化为现实的理生存.
　　四 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻
　　起源于劳动,蚕到死丝方尽,蜡炬灰泪始干,高智慧的类必须超过“蚕”和“蜡炬”.鲁迅说得好,“只要能培一朵花,就不妨化做会朽的腐草”———只有劳动,才能有益于民.
　　这一点,有时候我们做得很不好.就拿最平常的做值来说,能够把自己分内的事完的同学就相当“模范”了.集体劳动的时候说笑、打闹、厕所、拿着工具不干活,这是很常见的现象.在这种环境下,似乎谁干活最少谁最潇洒,谁闹得最欢谁最有本事,就算自己想要认认真真做值也不敢———别会用看神经病的眼光看你：做值这么卖力,想干什么?根本不以好逸恶劳为耻.其实,许多同学做值敷衍也不是出于自己本意的,只是在那种环境氛围下,为了不被嘲笑,只好违心地那么做.所以,我认为提出树立“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的荣辱观非常及时,我们的确需要尽快形一个良好的社会氛围,让劳动光荣为全社会的道德规范.
　　五 以团结互助为荣、以损利己为耻
　　团结就是力量,这力量是铁,这力量是钢.诗泰戈尔生动地描述了社会应该团结的道理：“果子的事业是尊贵的,花的事业是甜蜜的,但是,让我们做叶的事业吧,叶是谦逊地、专注地垂着绿荫.”———只有果、花和叶团结了,才有协调的美丽.
　　只有团结在一起,才能体现民族凝聚力!
　　六 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻
　　从荀子的“先义而后利者荣、先利而后义者辱”,到苏轼的“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”,都说明了诚信是多么重要.
　　诚实守信是我们每个都应遵守的生活准则.因为只有以诚待,别才会同样以诚相待.古语说“一诺千金”,无论是在常生活中,还是在企业经营中,诚信都是最基本的准则.但是,遗憾的是,现在我们经常可以看到一些见利忘义,为了追求眼前的利益而置诚信于不顾.如北京电视台《第七》中所曝光的“假货一条街”,那些商就完全丧失了这一准则.所以,我认为提出“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”,可以说是切中了时弊,非常重要.我认为我们青少年也应努力培养自己的诚信意识,从小事做起,做一个堂堂正正的.
　　我觉得诚信教育是潜移默化的,现在许多家长在这一点做得不够好.比如我就骗了我.本来,在中考之前她就郑重其事地对我承诺,说我考到多少分以暑假就带我去某地旅游.我把这个承诺当了动力,考得很好.可是真要她兑现诺言了,她却一直敷衍我,结果我哪儿也没去.我很生,找她理论,她两句话就把我给堵了回来：“我没时间是为什么?还不是为了挣钱?挣钱为了谁,还不是为了你?”我一听这话,立刻就哑无言了.虽然我说不过她,心里却留下了她说话不算数的印象,我认为家长不能给孩子做这样的榜样.
　　七 以遵纪守法为荣、以违法纪为耻
　　首先,我觉得遵纪守法是每个公民必须做到的,否则就应该受到制裁.其次,我认为应该把遵守法律变们的自觉行为.现在,社会确实存在着这样一种现象,即有些明明知道某种做法是违法纪的,但为利益所驱,他还是会去做,而且这种行为有时还会赢得赞赏.比如某些通过非法手段敛财、某些贪污腐败,这本来都应该是为所不齿的,但有尤其是有的青少年把这当是有能力的表现.要解决这一问题,我想除了对们加强教育,在全社会形正确的价值观外,还要增强法律的严肃,只有违法必究,才会让们真正意识到遵纪守法光荣、违法纪可耻.
　　对民来说,唯一的权力是法律.在一个法治家,都应敬畏法律,视法律为神圣的准则.
　　八 以艰苦奋斗为荣、以骄奢逸为耻.
　　居安思危,戒奢以俭；以俭立名,以侈自败；金玉满堂,莫之能守；富贵而骄,自遗其咎；历览前贤与家,由勤俭破由奢.尽管小康近在眼前,我们依旧不能忘了“以俭入奢易,以奢入俭难；勤俭建家,永久是真言”.
　　我是仪之邦,历来讲究义廉耻忠孝仁.但在社会转型期,生活方式的多样化带来了价值取向的多元化,同时也形了价值标准的相对化,从而导致了是非、美丑、善恶的界限在一些那里逐渐模糊.例如有些影视作品、文章以“、宽容、多元”等为借,歌颂信、*、力,鼓吹对金钱、权力的追求,对青少年正确价值观的形带来了负面影响.
　　后记： 荣辱之心和是非之心是有区别的.是非之心是一种理判断,这一点相信绝大多数同学都具备.但是,在对错基础之能否形荣辱之心,这就不那么容易了.很多况下有明明知道一件事是错的,但有时还以此为荣.比如一些黑客,他们明明知道自己的做法是错误的,有时是违法的,但却依旧那么做.旁还觉得他有本事.这是为什么?我们可以从“八荣八耻”的社会主义荣辱观入手,从思想理解,从习惯培养,从行为实践,天长久,相信一定会对我们每个的为事产生极其重大的影响.一个具有正确荣辱观的,一定会是一个高尚的,由无数个高尚的组的社会,一定会是一个和谐美好的社会.