如何在存在论的高度上来理解马克思的共产主义原则?为什么说异化和异化的扬弃走的是同一条道路?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/25 12:20:17
如何在存在论的高度上来理解马克思的共产主义原则?为什么说异化和异化的扬弃走的是同一条道路?如何在存在论的高度上来理解马克思的共产主义原则?为什么说异化和异化的扬弃走的是同一条道路?如何在存在论的高度上
如何在存在论的高度上来理解马克思的共产主义原则?为什么说异化和异化的扬弃走的是同一条道路?
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最近所有的主义&党派都渐渐的向钱看齐~可以说是都变成资本主义了(大家心知肚明)~(除了北朝鲜少数例外~还在死守xx主义~除了有核弹外~却是穷死了~许多的主义都变成理论派了'(当初创主义的时候'忘了考虑人性的弱点:自私贪婪,so最后变成了空论)~
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马克思从始至终是位虔诚的教徒.17岁时他还是一名基督徒,他在高中毕业作中写道：「如果没有对于上帝的信仰,没有和基督的一致,人类无法具备真正完美的德行,和满足对于真理与光明的追求.」「只有上帝才能够拯救我们.」
遗憾的是,马克思18岁上大学遭遇一件非常灵异的事之后,他变成了一位虔诚的撒旦教徒,这从他的自白诗歌、家人对他的称呼（亲爱的魔鬼、牧师）、他周围的撒旦教朋友,他的发型、祈祷方式,他同意的撒旦教女婿、他选择的撒旦教徒墓地等,都充分说明了这点.
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文中还指出,马克思所信仰的撒旦教举行仪式时很特殊,不仅黑色蜡烛被颠倒放置在烛台上,祭师也反穿着长袍,手持经书但完全颠倒过来读.撒旦教的所有教徒都发誓：“要犯天主教义中的七宗罪,永远不做好事!”.
马克思不是无神论~他是对抗正神的~
如果说马克思的哲学或共产主义毕竟不可能一无遗漏地被还原为上述的知性科学，无论如何，在第二国际的理论家和卢卡奇之间，出现了一种有趣的但又意味深长
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