宋玉的登徒子好色赋登徒子好色赋
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/23 08:19:20
宋玉的登徒子好色赋登徒子好色赋
宋玉的登徒子好色赋
登徒子好色赋
宋玉的登徒子好色赋登徒子好色赋
登徒子好色赋
宋玉
大夫登徒子侍於楚王,短宋玉曰：“玉为人体貌娴丽,口多微辞,又性好色,愿王勿与出入后宫.”王以登徒子之言问宋玉.玉曰：“体貌娴丽,所受於天也；口多微辞,所学於师也.至于好色,臣无有也.”王曰：“子不好色,亦有说乎?有说则止,无说则退.”玉曰：“天下之佳人,莫若楚国；楚国之丽者,莫若臣里；臣里之美者,莫若臣东家之子.东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短；著粉则太白,施朱则太赤.眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝.嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡.然此女登墙窥臣三年,至今未许也.
登徒子则不然.其妻蓬头挛耳,(齿只)唇历齿,旁行踽偻,又疥且痔.登徒子悦之,使有五子.王孰察之,谁为好色者矣.”是时,秦章华大夫在侧,因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女,以为美色.愚乱之邪臣,自以为守德.谓不如彼矣.且夫南楚穷巷之妾,焉足为大王言乎?若臣之陋目所曾睹者,未敢云也.”王曰：“试为寡人说之.”大夫曰：“唯唯.”
臣少曾远游,周览九土,足历五都.出咸阳,熙邯郸,从容郑、卫、溱、洧之间.是时,向春之末,迎夏之阳,(仓鸟)(庚鸟)喈喈,群女出桑.此郊之姝,华色含光,体美容冶,不待饰装.臣观其美丽者,因称诗曰：“遵大路兮揽子祛,赠以芳华辞甚妙.”于是处子恍若有望而不来,忽若有来而不见.意密体疏,俯仰异观,含喜微笑,窃视流眄.复称诗曰：“寤春风兮发鲜荣,洁斋俟兮惠音声,赠我如此兮,不如无生.”因迁延而辞避.盖徒以微辞相感动,精神相依凭.目欲其颜,心顾其义,扬诗守礼,终不过差.故足称也.
米 宋玉,（公元前29O—公元前223年）又名子渊,湖北宜城人（也有称归州人的）.相传他是屈原的学生,是继屈原之后的浪漫主义楚辞大家.
关于宋玉的生平,据《史记·屈原贾生列传》载:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称.然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏.”记述极为简略.王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子.晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说：“宋玉者,楚之鄢人也,故宜城有宋玉□,始事屈原,原既放逐,求事楚友景差.”总之,关于宋玉的生平,众说纷纭,至难分晓.大体上说,宋玉当生在屈原之后.宋玉的作品,最早据《汉书·艺文志》载,有16篇.现今相传为他所作的,《九辩》、《招魂》两篇,见于王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇,见于萧统《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇,见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇,见于明代刘节《广文选》.但这些作品,真伪相杂,可信而无异议的只有《九辩》一篇.《招魂》颇多争议,一般认为是屈原所作.其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇,也有人认为不是宋玉所作,不过它们在文学史上的地位还是相当重要的.