韩露的：君为臣纲 父为子纲是什么?呃,就是韩露的那个《未五更》里的福临说的：君为臣纲 父为子纲那个指的是什么意思有谁知道的告诉一下了啦~
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/24 04:29:10
韩露的：君为臣纲 父为子纲是什么?呃,就是韩露的那个《未五更》里的福临说的：君为臣纲 父为子纲那个指的是什么意思有谁知道的告诉一下了啦~
韩露的：君为臣纲 父为子纲是什么?
呃,就是韩露的那个《未五更》里的福临说的：君为臣纲 父为子纲
那个指的是什么意思有谁知道的告诉一下了啦~
韩露的：君为臣纲 父为子纲是什么?呃,就是韩露的那个《未五更》里的福临说的：君为臣纲 父为子纲那个指的是什么意思有谁知道的告诉一下了啦~
为人臣听从君主,为人子听从父亲.
三纲、五常这两个词,来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书.但作为一种道德原则、规范的内容,它渊源于先秦时代的孔子.孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念.孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”道德规范.董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论,对五伦观念作了进一步的发挥,提出了三纲原理和五常之道.董仲舒认为,在人伦关系中,君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的,而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主,子为从；夫为主,妻为从.亦即所谓的“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”这三纲.三纲皆取于阴阳之道.具体地说,君、父、夫体现了天的“阳”面,臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位,阴永远处于服从、卑贱的地位.董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位,把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则.董仲舒又认为,仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则,治国者应该给予足够的重视.在他看来,人不同于其他生物的一个重要特点,在于人类具有与生俱来的五常之道.坚持五常之道,就能维持社会的稳定和人际关系的和谐.从宋代朱熹开始,三纲五常联用.