求《归去来兮辞》原文!

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归去来兮辞并序
陶渊明
余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室〔1〕,瓶无储粟〔2〕,生生所资〔3〕,未见其术〔4〕.亲故多劝余为长吏〔5〕,脱然有怀〔6〕,求之靡途〔7〕.会有四方之事〔8〕,诸侯以惠爱为德〔9〕,家叔以余贫苦〔10〕,遂见用于小邑.于时风波未静〔11〕,心惮远役.彭泽去家百里〔12〕,公田之利,足以为酒,故便求之.及少日,眷然有归欤之情〔13〕.何则?质性自然〔14〕,非矫厉所得；饥冻虽切,违己交病〔15〕.尝从人事〔16〕,皆口腹自役〔17〕；于是怅然慷慨,深愧平生之志.犹望一稔〔18〕,当敛裳宵逝〔19〕.寻程氏妹丧于武昌〔20〕,情在骏奔〔21〕,自免去职.仲秋至冬〔22〕,在官八十余日.因事顺心,命篇曰《归去来兮》.乙巳岁十一月也〔23〕.
归去来兮,田园将芜胡不归〔24〕!既自以心为形役〔25〕,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追〔26〕.实迷途其未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻颺〔27〕,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.
乃瞻衡宇〔28〕,载欣载奔〔29〕.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒〔30〕,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜〔31〕.倚南窗以寄傲〔32〕,审容膝之易安〔33〕.园日涉以成趣,门虽设而长关.策扶老以流憩〔34〕,时矫首而遐观〔35〕.云无心以出岫〔36〕,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入〔37〕,抚孤松而盘桓.
归去来兮,请息交以绝游.世与我而相违,复驾言兮焉求〔38〕!悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事于西畴〔39〕.或命巾车〔40〕,或棹孤舟.既窈窕以寻壑〔41〕,亦崎岖而经丘.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时〔42〕,感吾生之行休〔43〕.
已矣乎〔44〕!寓形宇内复几时〔45〕,曷不委心任去留〔46〕?胡为乎遑遑欲何之〔47〕?富贵非吾愿,帝乡不可期〔48〕.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔〔49〕.登东皋以舒啸〔50〕,临清流而赋诗.聊乘化以归尽〔51〕,乐乎天命复奚疑!
【注释】
〔1〕幼稚：指孩童.〔2〕瓶：指盛米用的陶制容器、如甏,瓮之类.〔3〕生生：犹言维持生计.前一“生”字为动词,后一“生”字为名词.〔4〕术：方法.〔5〕长吏：较高职位的县吏.指小官.〔6〕脱然：犹言豁然.有怀：有做官的念头.〔7〕靡途：没有门路.〔8〕四方之事：指出使外地的事情.〔9〕诸侯：指州郡长官.〔10〕家叔：指陶夔,曾任太常卿.〔11〕风波：指军阀混战.〔12〕彭泽：县名.在今江西省湖口县东.〔13〕眷然：依恋的样子.归欤之情：回去的心情.语本《论语•公冶长》：“子在陈曰：‘归与,归与!吾党之小人狂简,斐然成章,不知所以裁之.’”〔14〕质性：本性.〔15〕违己：违反自己本心.交病：指思想上遭受痛苦.〔16〕从人事：从事于仕途中的人事交往.指做官.〔17〕口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己.〔18〕一稔（rěn忍）：公田收获一次.稔,谷物成熟.〔19〕敛裳：收拾行装.〔20〕寻：不久.程氏妹：嫁给程家的妹妹.武昌：今湖北省鄂城县.〔21〕骏奔：急着前去奔丧.〔22〕仲秋：农历八月.〔23〕乙巳岁：晋安帝义熙元年〔405）.〔24〕胡：何,为什么.〔25〕以心为形役：让心志被形体所驱使.〔26〕“悟已往”二句：语本《论语•微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮,凤兮!何德之衰!往者不可谏,来者犹可追.已而,已而,今之从政者殆而!’”谏：止,挽救.来者：指未来的事情.追：来得及弥补.〔27〕遥遥：漂荡：颺（yáng扬）：飘扬.形容船驶行轻快.〔28〕瞻：望见.衡宇：犹衡门.横木为门,形容房屋简陋.〔29〕载：语助词,有“且”、“乃”的意思.〔30〕三径：汉代蒋诩隐居后,在屋前竹下开了三条小路,只与隐士求仲、羊仲二人交往.〔31〕眄（miàn面）：斜视.柯：树枝.〔32〕寄傲：寄托傲世的情绪.〔33〕审：明白,深知.容膝：形容居室狭小,仅能容膝.〔34〕策：拄着.扶老：手杖.流：周游.〔35〕矫首：抬头.遐（xiá侠）观：远望.〔36〕岫（xiù袖）：山峰.〔37〕景：日光.翳（yì义）翳：阴暗的样子.〔38〕言：语助词.焉求：何求.〔39〕畴（chóu愁）：田地.〔40〕巾车：有篷幕的车子.〔41〕窈窕（yǎo tiǎo咬脁）：幽深的样子.〔42〕善：羡慕.〔43〕行休：将要终止.指死亡.〔44〕已矣乎：犹言算了吧.〔45〕寓形宇内：寄身于天地之间.〔46〕曷不：何不.委心：随自己的心意.去留：指生死.〔47〕遑遑：心神不定的样子.何之：到哪里去.〔48〕帝乡：天帝之乡.指仙境.〔49〕植杖：把手杖放在旁边.耘（yún云）：田地里除草.耔（zǐ子）：在苗根培土.〔50〕皋（gāo高）：水边高地.舒啸：放声长啸.“啸”是撮口发出长而清越的声音.〔51〕乘化：随顺着大自然的运转变化.归尽：归向死亡








归去来兮辞•译文
我家境贫困,耕种田地不够用来供给自己（生活）.孩子生了一屋子,米缸里没有储存的粮食,维持生活所需要的东西,（我也）没有得到它的办法.亲戚朋友经常劝我出去做个小官,我自己也产生了这种念头,（但）求官又没有门路.刚巧碰上有出使到外地去的事情,各地州郡长官都以爱惜人才为美德,我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐）,于是就被任命为小城的官吏.在那时,战乱还没有平息,心里害怕远地的差使.彭泽县距离家乡只有一百里路程,公田收获的粮食足够酿酒之用,因此就请命要了下来.（但）没几天,思念田园,就产生了归乡的念头.为什么呢?（因为我的）本性坦率自然,不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛,但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦.我曾经做过一些事情,（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已,感到自己非常有愧于平生的志愿.但还是想等到秋收以后,就收拾行装连夜离去.（可是）不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,我心情悲痛,希望立刻就去奔丧,于是就自己弃官离职了.从秋八月到冬季,在官位上做了八十多天.趁着这件事情来抒发自己心里的情意,写了篇文章命名为《归去来兮》.时在乙巳年十一月.
回去吧,田园快要荒芜了,为什么还不回!既然自认为心志被形体所役使,又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已不可挽救,知道了未来的事情尚可追回.实在是误入迷途还不算太远,已经觉悟到今天“是”而昨天“非”.归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣.向行人打听前面的道路,恨晨光还是这样微弱迷离.
望见家乡的陋屋,我高兴得往前直奔.童仆欢喜地前来迎接,幼儿迎候在家门.庭院小路虽将荒芜,却喜园中松菊还存.我拉着幼儿走进内室,屋里摆着盛满酒的酒樽.拿过酒壶酒杯来自斟自饮,看着庭院里的树枝真使我开颜.靠着南窗寄托着我的傲世情怀,觉得身居陋室反而容易心安.天天在园子里散步自成乐趣,尽管设有园门却常常闭关.拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息,不时地抬起头来向远处看看.云烟自然而然地从山洞飘出,鸟儿飞倦了也知道回还.日光渐暗太阳将快要下山,我抚摸着孤松而流连忘返.
回去吧,我要断绝与外人的交游.既然世俗与我乖违相悖,我还驾车出游有什么可求?亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦,抚琴读书可藉以解闷消愁.农人们告诉我春天已经来临,我将要到西边去耕耘田亩.有的人驾着篷布小车,有的人划着一叶小舟.时而沿着婉蜒的溪水进入山谷,时而循着崎岖的小路走过山丘.树木长得欣欣向荣,泉水开始涓涓奔流.我羡慕物得逢天时,感叹自己的一生行将罢休.
算了吧!寄身于天地间还有多少时日!何不放下心来听凭生死?为什么还要遑遑不安想去哪里?企求富贵不是我的心愿,寻觅仙境不可期冀.只盼好天气我独自外出,或者将手杖插在田边去除草培苗.登上东边的高岗放声长啸,面对清清的流水吟诵诗篇.姑且随着大自然的变化走向生命的尽头,乐天安命还有什么值得怀疑!



鉴赏〗
陶渊明长于诗文辞赋,喜欢描绘大自然的秀丽景色、农村生活的情趣以及自己的劳动感受,风格淡雅自然,优美含蓄,一反当时的追求形式、内容空洞的文风,对后世文学有很大影响.《归去来兮辞》是他辞赋中的名篇,关于其写作时间,大致有两种说法：一是写于辞官之前,一是写于辞官之初.这里取第一种说法,因为“归去来兮辞”之“来”为“将而尤未之辞”（钱钟书《管锥编》P1225）,“田园将芜”之“将”更这“将而尤未之辞”,由此推之,其文当为将归而未归时所作,其中所述摆脱官场束缚,回归农村田园的喜悦情感和各种情事,实乃“心先一一想而如身一一经”（钱钟书《管锥编》P1226）的想象之辞.然其文辞雅淡,情韵幽远,音节和谐,章法匀整,都可以说是“南北文章之绝唱”,也无怪宋代的欧阳修、王安石等人都推重本文,也难怪被选入多种语文教材.但是由于其文辞近于诗,故译解赏皆有难意,鹳雀楼主作此翻译、讲解、鉴赏,不敢妄言通解,聊备一家之言耳.

序：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏...

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序：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
　　归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
　　已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

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