《孔子家语》六本第十六 释义“行已有六本焉,本立然后为君子也.立身有义矣,而孝为本；丧纪有礼矣,而哀为本；战阵有列矣,而勇为本；治政有理矣,而农为本；居国有道矣,而嗣为本；生财
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《孔子家语》六本第十六 释义“行已有六本焉,本立然后为君子也.立身有义矣,而孝为本；丧纪有礼矣,而哀为本；战阵有列矣,而勇为本；治政有理矣,而农为本；居国有道矣,而嗣为本；生财
《孔子家语》六本第十六 释义
“行已有六本焉,本立然后为君子也.立身有义矣,而孝为本；丧纪有礼矣,而哀为本；战阵有列矣,而勇为本；治政有理矣,而农为本；居国有道矣,而嗣为本；生财有时矣,而力为本.置本不固,无务丰末；亲戚不悦,无务外交；事不始终,无务多业；纪闻而言,无务多说；比近不安,无务求远.是故反本修迩,君子之道也.”
请高手对这段文字逐字翻译,
《孔子家语》六本第十六 释义“行已有六本焉,本立然后为君子也.立身有义矣,而孝为本；丧纪有礼矣,而哀为本；战阵有列矣,而勇为本；治政有理矣,而农为本；居国有道矣,而嗣为本；生财
行（读Xìng）：德行、品行的意思
已：重视并实行的意思
有六本焉：有六个根本存在,焉为语气加强.
重视并实行道德有六个根本性的存在.
立：树立、建立的意思~
身：有自身品德、才力的意思~但此处似乎多余,可理解为本身、自身的意思~
义：这个意思很多~老子理解为合乎正义的行为和事情~孔子理解为合理的主张和思想,此处自然以孔子理解的为主.
而：连词,有承接文段的作用~
这根本存在后才可称之为君子.树立自身要有合理的主张和思想,要以尊敬长辈为根本；
孝：对长辈的尊重
丧纪：丧事
礼：礼节、仪式等道德规范
哀：悲伤、悲痛
在出丧时要有礼节仪式,要以真切的悲哀为根本；
战：战争
阵：军队的布局、战斗行列或阵地的意思,此处应理解为军队布局的意思
列：行列、队列排行的意思.
勇：勇敢
战斗开始了,要以勇气为根本；
治：管理
政：政局
理：符合情理
管理政治要有情有理~是以农耕为根本；
居：镇守的意思~
道：规律、道理
嗣：继承、延续的意思
治理国家有规矩道理~是以可持续发展为根本（现在就用上了）
时：合于时宜,就是要符合当时条件的意思
力：努力的意思~
获得钱财要合于时宜~以勤劳努力为根本.
置：放置、弃置
固：坚定、坚决
务：务必、一定
丰：富饶、昌盛
末：没有的意思~通“莫”
不坚决而放弃这些根本,一定不会昌盛；
家人都高兴,一定不会去与他人交好；
做事无始无终,业绩一定不会好；
纪：纲纪、准则、道理
闻：传播
再去传播学说,一定不会有人听（符合原文的意思就是你这哥们自己都做不好还罗嗦?）
和近来对比都显得不安,不会去追求远大目标.
是：代词~此的意思
故：缘故
反：反思
修：学习
迩：就近的
所以反思并学习这就近的知识（就是说这六个根本）,才是君子之道也（这句不用翻译了吧.）
重视道德有六个根本性的存在,树立这根本之后才能视之为君子.树立自身要做合情合理的事,然而尊敬长辈是其根本；出丧要有礼节,而真切的悲痛是其根本；行军打仗了,勇气必是其根本；管理政局有情理,农耕才是根本；安治国家要有规律道理,可持续发展才是根本；获得钱财要了解目前的条件,然而努力才是根本.放弃这些根本不管~就不会昌盛；亲人们不开心,就不会与外人交好；做事无始无终,不会有好的业绩；向他人宣扬道德,净是废话；近日的生活已然不安定,更不会去追求远大理想.所以要反思并学习这六个根本,才是作为一个君子应该做的事.
全文就是这样~呼.要我半条命.个人实在不建议按一个一个的字去理解古文~古文虽然一字涵千言~但也承上启下才能发挥其字词的作用~现在学校教小孩一个一个字的学习文言文实在是呆愚傻笨的做法.