中国近代第一人:悲情李鸿章 ——纪念李鸿章逝世110周年谁能帮忙找到2013作文素材精华版上的李鸿章的文章,
来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/23 21:06:24
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中国近代第一人:悲情李鸿章 ——纪念李鸿章逝世110周年
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李鸿章是个功过分明的“双面人”.前期,在中国近代史课本中,只看到其被否定的一面;后期,在报章中,更多读到他被肯定的一面.
妙联怒斥“鬼子”
李鸿章,1823年生,安徽合肥人,世人尊称“李中堂”,亦称“李合肥”.
1900年秋,八国联军打进北京,慈禧携光绪帝西逃,失踪一段时间后出现,命洋务大臣李鸿章与列强代表议和.谈判结束后,双方共同举行记者会.忽然,日本钦差大臣小村寿太郎使出一个损招,用汉字来炫耀武力,意在羞辱清廷.这个钦差大臣得意洋洋地说:“日本一楹联大师早就出了上联,向公众诚征下联,然而久久不得,今天只好求教于楹联发祥国的大师了.”他随即对李鸿章说:“大人乃当今国学名士,恳盼赐联.”之后他亮出一张白绢,上面用汉字写着:“骑奇马,张长弓,琴瑟琵琶,八大王,王王在上,单戈独战!”这是拆字联,意思为:日本驾神马,张满弓,琴棋书画无所不通.光“大王”就有八个,且个个举世无双,单枪匹马就能踏平中国!
李鸿章用余光瞥了一眼这二十一个字,怒不可遏.他强压怒火,思忖片刻就令人端出笔墨,又命这个日本钦差大臣研墨铺绢,旋即带着一副鄙夷的神态,大笔落素绢,一气呵成,回敬道:“倭人委,袭龙衣,魑魅魍魉,四小鬼,鬼鬼犯边,合手擒拿!”
此下联也是拆字联,与上联针锋相对,接得严丝合缝:日本萎靡不振,却欲抢我大清龙衣,其实不过是“魑魅魍魉”四种小鬼.这些东洋鬼子屡屡犯边,如斗胆进犯我中原,即合手将其擒拿!李鸿章的文才、急才,及其爱国情怀跃然绢上.在场的中国人见此奇联,无不拍手称绝,深感中堂大人为他们出了一口恶气!日本钦差大臣“偷鸡不成蚀把米”,只好悻悻走开.
近代中国改革第一人
上中国近代史课之时,“李鸿章”三个字是“刽子手”“卖国贼”的代名词.他对内残酷镇压太平天国运动,对外与列强签订了《马关条约》《辛丑条约》等二三十个丧权辱国的条约,可谓罪莫大焉!
1894年夏,日军突袭北洋舰队,次年春又侵占山东威海.清廷无心与其交战,遂派直隶总督李鸿章前往马关,与日本总理大臣伊藤博文议和.一开始,伊藤博文就对中国固有领土台湾垂涎三尺,欲填日本明治维新后向西扩张之欲壑.李鸿章明知慈禧已下旨割让,却仍采取拖延战术,说“容再思一月”,以望转圜.伊藤心急如焚,不允,为即刻夺取台湾,竟从嘴里吐出“饥甚”两个字.人世间之厚颜无耻,大概莫过于此了.
几年前,内地某电视台曾播放过一部长篇连续剧,说的是自鸦片战争以来,中国仁人志士前仆后继,为推翻帝制,走向共和的苦难历程.剧中第一主角名为孙中山,实则李鸿章.这位洋务大臣痛感国家“患贫”“积弱”,得出“富强相因”,“必先富而后能强”的结论.剧中详细介绍了以李鸿章为代表的洋务派践行“实业兴,则国兴”这一信条,为创办诸多“中国近代第一”而殚精竭虑:修建第一条铁路,创办第一个钢铁厂、机械厂、电报局、洋枪局、轮船局、招商局;创建第一所近代军校、第一支近代舰队.正因如此,李鸿章被皇权派斥责“丢祖宗之法”.他还上呈过一份奏折,对蒸气动力的原理及运转过程,进行了绘声绘色的描述,堪称一篇百年前的科普读物.令人意外的是,此剧播放过半后,李鸿章突然从荧屏上消失了.为此,“负面李鸿章”又见诸报端.有知情者透露,这源自“有影响力之人”的干预,称电视剧中的李鸿章形象过于“离谱”,不让他在荧屏上“继续闹腾”.对此,有位友人向我叹道:“李鸿章并没有变,变的是史学家的笔,而且,再往深究,所变者乃政治家之嘴.”
青年毛泽东曾说:“李鸿章是船,清政府是水,舟大而水浅,李鸿章这艘船在水里无法航行,施展不开.”风烛残年的李鸿章回眸近八十载坎坷,不胜欷歔,称皆奉旨行事,“舟”因“水”缚,无奈无为,潸然泪下:“我办了一辈子的事,练兵也,海军也,都是纸糊的老虎,何尝能实在放手办理,不过勉强涂饰,虚有其表,不揭破,犹可敷衍一时……”
凭实而论,在中法之战、中日甲午之战、中国与八国联军之战及战后议和中,李鸿章不是没有自己的想法,但他只不过是“舟”,清廷才是“水”,行舟靠水,水推则进,水阻则退.
剧中有两个反差很大的情节,亦值一提.孙中山曾派员诚邀李鸿章参加革命,但被他婉拒.八国联军统帅瓦德西也曾派使者访问这位洋务大臣,称“诸国军舰百余艘,拥公为帝,可乎?”李鸿章笑道:“予今年七十有九,明年八十,且死尔!观吾子,有似乎当皇帝者耶?”
身后任人评说
对于李鸿章,西方人多有推崇,把他与伊藤博文、德国“铁血宰相”俾斯麦,并列为那个时代的“世界三杰”.李鸿章的老对手伊藤博文也不得不承认,大清国这位洋务大臣大有过人之处,称其为“大清帝国中唯一有能耐和世界列强一争长短之人”.梁启超对李鸿章的评价则正反两面都有:此人“有才气而无学识,有阅历而无血性”;他是晚清“庸中的杰士”,但“不识国民之原理,不通世界之大势,不知政治之本原”.