真理的本质,一段话,有是直接的东西.由于知耍认识真的东西,即自在和自为之有那样的东西,所川知并不停留在直接的东西即其规定上,而是透过直接的东西深入里面,认定在这个有的后面,还有
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/26 14:50:53
真理的本质,一段话,有是直接的东西.由于知耍认识真的东西,即自在和自为之有那样的东西,所川知并不停留在直接的东西即其规定上,而是透过直接的东西深入里面,认定在这个有的后面,还有
真理的本质,一段话,
有是直接的东西.由于知耍认识真的东西,即自在和自为之有那样的东西,所川知并不停留在直接的东西即其规定上,而是透过直接的东西深入里面,认定在这个有的后面,还有某种不同于有本身的他物,认定这种背景构成了有之真理.
这句话怎么理解呀?知耍认识、自在和自为之那样的东西、川知,
、、，
什么叫知耍？什么叫自在和自为之，什么叫川知？这三个第一次听过的名词
真理的本质,一段话,有是直接的东西.由于知耍认识真的东西,即自在和自为之有那样的东西,所川知并不停留在直接的东西即其规定上,而是透过直接的东西深入里面,认定在这个有的后面,还有
被称之为真理的东西只是在某一时间段认为它是正确的,而这之后的将来,发现
了新的真理,而以前的真理又被判作错误.所以真正的真理是不存在的.
还有你说的这段话的意思是,不要仅凭表面的认识与接触就判定它的属性,
存在,原理.而是要以内心的感触去了解它内在的真实,真正的事实.
给你个事实的例子,对宇宙的认知方式与态度,其一,现代人的认知方式是借先
进身外之物（天文望远镜之类的）,程序公式计算,数学物理等一大堆的方法去
了解这个宇宙,但以这个方法了解到的宇宙只是它的表象,并不是真正的,内在
的事实.其二,古代玛雅人等文明,虽然没有先进仪器,复杂的公式,宇宙飞
船之类的外在之物；但是他们以自己的眼睛观察,心灵的感触,古老的信仰仪式
等方法,来认知了解宇宙和世界,但是他们就以此而了解到了世界的真实,表象
宇宙的内在事实,世界运转的方法.
还有要记住一点,任何一个传说都有它的原型存在,正因为古老的人类知道了世界的真实,才创造出了许许多多的传说.
不可转载.
、、,没听过,LZ哪里看到的,没这些词吧.
你啊你！柏拉图尚不能解释，庄周的巨篇鸿幅仅让人一知半解，康德、书本华、黑格尔……他们用生命去解说还不能得出什么。谁又晓得？ 然而真理的本质不就在每个人心里吗？只是它便不完全，因为每个人的都不同，直到所有人心里的真理碎片组合在一起，她就出现...
全部展开
你啊你！柏拉图尚不能解释，庄周的巨篇鸿幅仅让人一知半解，康德、书本华、黑格尔……他们用生命去解说还不能得出什么。谁又晓得？ 然而真理的本质不就在每个人心里吗？只是它便不完全，因为每个人的都不同，直到所有人心里的真理碎片组合在一起，她就出现
收起
有的是现实中已有的事物，由于知识的探索而认识事物本身的性质，所以对真理的探索并不是停留在现实中的事物和它原有的性质（指事物原有的真理），而是通过事物的表面深入其中，事物背后的含义，以及含义不同于外表的事物，所以在这种求知背景下就诞生了真理 知耍：对知识的运用 自在和自为之：现实中的事物和它原有的性质 川知：对知识（真理）的探索...
全部展开
有的是现实中已有的事物，由于知识的探索而认识事物本身的性质，所以对真理的探索并不是停留在现实中的事物和它原有的性质（指事物原有的真理），而是通过事物的表面深入其中，事物背后的含义，以及含义不同于外表的事物，所以在这种求知背景下就诞生了真理 知耍：对知识的运用 自在和自为之：现实中的事物和它原有的性质 川知：对知识（真理）的探索
收起