关于成语 破镜重圆我要演讲,就讲这个成语,怎样说更创新~~?

关于成语 破镜重圆我要演讲,就讲这个成语,怎样说更创新~~?
关于成语 破镜重圆
我要演讲,就讲这个成语,怎样说更创新~~?

关于成语 破镜重圆我要演讲,就讲这个成语,怎样说更创新~~?
新颖点的话……
就说,南北朝的时候,有个男人傍了一个富婆公主,然后这个公主在有天不再是公主了（陈国被灭了）,所以他们都很伤心,伤心有什么办法呢?没办法,继续在一起吧
所以,他们把一块镜子掰成两半,等到很多年以后,已经不再年轻的男人,靠着这一板块破镜子,和他个女人浪迹在五湖四海之上……
这里还有一些资料
典 故
唐孟棨《本事诗·情感》载：南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌 公主恐国破后两人不能相保,因破一铜镜,各执其半,约于他年正月望日卖破镜于都市,冀得相见.后陈亡,公主没入越国公杨素家.德言依期至京,见有苍头卖半镜,出其半相合.德言题诗云：“镜与人俱去,镜归人不归；无复嫦娥影,空留明月辉.”公主得诗,悲泣不食.素知之,即召德言,以公主还之,偕归江南终老.后因以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好.
典故（白话文）
破镜重圆这个成语故事是由华阴人、隋越国公杨素的一段成人之美的佳话而来的.
杨素,字处道,在辅佐隋文帝杨坚结束割据,统一天下,建立隋朝江山方面立下了汗马功劳.他不仅足智多谋,才华横溢,而且文武双全,风流倜傥.在朝野上下都声势显赫,颇著声名.
隋开皇九年（公元589年,）杨素与文帝杨坚的两个儿子陈后主叔宝的嫔妃、亲戚,其中有陈叔宝的妹妹枣陈太子舍人徐德言之妻,也就是陈国的乐昌公主.
由于杨素破陈有功,加之乐昌公主才色绝代,隋文帝就乱点鸳鸯,将乐昌公主送进杨素中,赐为杨素小妾.杨素既仰慕乐昌公主的才华,又贪图乐昌公主的美色,因此就更加宠爱,还为乐昌公主专门营造了宅院.然而乐昌公主却终日郁郁寡欢,默无一语.
原来,乐昌公主与丈夫徐备言两心相知,情义深厚.陈国将亡之际,徐德言曾流着泪对妻子说：“国已危如累卵,家安岂能保全,你我分离已成必然.以你这般容貌与才华,国亡后必然会被掠入豪宅之家,我们夫妻长久离散,名居一方,唯有日夜相思,梦中神会.倘若老天有眼,不割断我们今世的这段情缘,你我今后定会有相见之日.所以我们应当有个信物,以求日后相认重逢.”说完,徐德言把一枚铜镜一劈两半,夫妻二人各藏半边.徐德言又说：“如果你真的被掠进富豪人家,就在明年正月十五那天,将你的半片铜镜拿到街市去卖,假若我也幸存人世,那一天就一定会赶到都市,通过铜镜去打问你的消息.”
一对恩爱夫妻,在国家山河破碎之时,虽然劫后余生,却受尽了离散之苦.好容易盼到第二年正月十五,徐德言经过千辛万苦,颠沛流离,终于赶到都市大街,果然看见一个老头在叫卖半片铜镜,而且价钱昂贵,令人不敢问津.徐德言一看半片铜镜,知妻子已有下落,禁不住涕泪俱下.他不敢怠慢,忙按老者要的价给了钱,又立即把老者领到自己的住处.吃喝已罢,徐德言向老者讲述一年前破镜的故事,并拿出自己珍藏的另一半铜镜.颤索索两半铜镜还未吻合,徐德言早已泣不成声……卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶.他答应徐德言,一定要在他们之间传递消息,让他们夫妻早日团圆.徐德言就着月光题诗一首,托老人带给乐昌公主.诗这样写道：
镜与人俱去,镜归人不归.
无复嫦娥影,空留明月辉.
乐昌公主看到丈夫题诗,想到与丈夫咫尺天涯,难以相见,更是大放悲声,终日容颜凄苦,水米不进.杨素再三盘问,才知道了其中情由,也不由得被他二人的真情深深打动.他立即派人将徐德言召入府中,让他夫妻二人团聚.府中上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已.在欢庆的感激之情.宴罢,夫妻二人携手同归江南故里.这段佳话被四处传扬,所以就有了破镜重圆的典故,一直流传至今.

先把故事说一下，然后说一点和破镜重圆类似的成语故事
破镜重圆的故事http://gb.cri.cn/chinaabc/chapter16/chapter160414.htm
同义词：坠欢重拾.《后汉书．皇后纪上．光武郭皇后纪论》:"爱升，则天下不足容其高;欢队，故九服无所逃其命。"队，同"坠"。本谓失去宠爱。后因称夫妻离而复合为"坠欢重拾"或以"坠欢"称往日的欢乐。...

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先把故事说一下，然后说一点和破镜重圆类似的成语故事
破镜重圆的故事http://gb.cri.cn/chinaabc/chapter16/chapter160414.htm
同义词：坠欢重拾.《后汉书．皇后纪上．光武郭皇后纪论》:"爱升，则天下不足容其高;欢队，故九服无所逃其命。"队，同"坠"。本谓失去宠爱。后因称夫妻离而复合为"坠欢重拾"或以"坠欢"称往日的欢乐。

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