山阮是什么意思

山阮是什么意思
山阮是什么意思

山阮是什么意思
山涛和阮籍,皆为“竹林七贤”
附：山涛—山涛字巨源,河内怀县（今河南武陕西）人.山涛很小就失去父亲,家贫,却有器量,卓然不群.他生性喜爱《老子》、《庄子》,常常有意掩盖自己的锋芒,不让人知.他和嵇康、吕安等人很要好,后来又遇到阮籍,就结交成竹林贤士,情投意合.嵇康后来犯了罪,临刑前,对他儿子嵇绍说：“有山涛在,你就不会成为孤儿了.”山涛对待嵇绍视同己出,甚至有过之无不及.嵇康去世20年后,山涛顶着重重压力,举荐嵇绍任秘书丞,并毫无保留向他传授为官之道.有一天嵇绍问山公进退的道理,山涛说："我替你想了很久了,天地四季,还有消长变化,更何况是人呢?" 山涛真可谓把嵇绍“扶上马又送一程”,没有辜负嵇康的“托孤”之情.后来京城又发生变乱,嵇绍跟随晋惠帝,出兵迎战于汤阳,不幸战败,敌人射矢如雨,嵇绍中箭死于皇帝身旁,血溅御衣.事后,晋惠帝为了纪念嵇绍舍不得让人洗去御袍上的血迹.历史往往和人开玩笑,当初嵇康为司马氏所杀,其子嵇绍却为了保护司马氏血洒疆场,不知嵇康如果九泉之下有灵的话,将要做何感想呢? 山涛在竹林七贤中年龄最长.他出仕却很晚,年届四十,才做了郡主簿.被荐举为孝廉,后州里提拔他为河南从事.山涛第一次做官大约在正始六年（公元246年）左右,初次入仕时间极短,没做多久就弃官逃走了.到了248年就开始同嵇康、阮籍同做竹林之游.短短的几年隐居生活后,山涛开始了第二次入仕. 司马懿夺取政权后,因为司马懿的夫人张皇后的母亲山氏是山涛的表姑的缘故,他第二次应召入仕.在他此后三十多年的宦海生涯中,他权高位重,深受司马家族的倚重,但他并没有像当时石崇、王恺那样,敛财斗富,生活奢靡.而是雅操清明.殚精竭虑为朝廷选拔人才.山涛两次担任选拔人才的吏部官员有十余年,每有一个职位空缺,他就先拟定几个人,看皇帝意中倾向谁,他再公开启奏,按照皇帝的心意把他所想的作为先考虑的对象.所以有时皇帝所用的人,并不是最佳推荐者,一般人不了解内情,认为是山涛凭自己的好恶任意选人.有人在皇帝面前攻击诬陷山涛,所以皇帝亲手给山涛写信告诫他：“任人唯才,不要因为疏远贫寒而遗漏,天下就能太平了.”山涛依旧我行我素,《世说新语》记载：山司徒（涛）前前后后选拔的官吏,几乎遍及文武百官.凡是经过他考察的官吏,都和他说的一样.只有任用陆亮是皇上下诏用的,当时山司徒的意见和皇上不同,力争皇帝也不从.陆亮不久也因为受贿被撤职了. 由于山涛任人唯贤,大公无私,所以在朝中享有很高威望,年过七十,还掌管选拔官吏的重任. 在魏晋时期,由于社会动荡,社会风气也日渐式微,官吏们贪赃枉法、贿赂公卿现象比比皆是.但山涛他始终保持清醒的头脑,洁身自好,独善其身.当初,陈郡人袁毅曾做鬲县令,送给山涛一百斤丝,山涛不愿独自违抗当时的风气,就收下来藏在阁子上.后来袁毅恶迹败露,用囚车送他到廷尉治罪,凡是他所贿赂的人,都要被追究.山涛就把丝拿出来交给官吏,上面积有多年灰尘.但印封却完好如初.他身居宦海,却淡泊名利,晋武帝每次赏赐给山涛的东西总是不多,谢安拿这件事问家里的晚辈,谢玄回答："大概是想要的不多,所以给的人就给他少了.” 在当时政治风气下,能做到这一点,山涛的确难能可贵. 山涛还敢于直言,不唯上.咸熙初年,山涛被封为相国左长吏.当时因为山涛在故里素负重望,晋帝就叫太子前往拜谒.司马昭把司马攸过继给司马师为嗣,平时也看重司马攸,曾对裴秀说：“大将军（司马师）开创基业还末完成,我不过是接随其后罢了,所以要立司马攸,将来好归功于兄长,你看如何?”裴秀认为不能这样做.司马昭又问山涛,山涛回答：“废弃年纪大的而立年纪小的,违背礼制,不吉祥.（涉及）国家安危的大事,一定要依循古制.”于是,太子的位置才确定下来.后来太子亲自去拜谢山涛.羊祜执政时,当时有人想加害裴秀,山涛坚决地保护了他.因此不合朝迁权臣的心意,被外放做了冀州刺史,兼任宁远将军.晋武帝（司马炎）在宣武场讲习军事,皇上准备停止武备,提倡教化,所以亲自驾到,召集所有大臣参加.山涛认为这样不妥,就和各位尚书谈论孙武、吴起用兵的本意,还进一步作了探讨,举坐无不交口称赞,都说："山少傅所言,真是至理名言呐."后来,王侯们骄奢放纵,给国家造成祸害.各地的盗贼也纷纷聚合,郡国因为没有武备,不能加以制服,就逐渐扩大起来,一切都和山涛所说的一样. 随着时间推移,他的官职越来越大,权力也越来越大,但他一直很清醒,多次以老、病为由辞官,无奈皇帝不许,还将他的官职升为司徒.公元281年,他已经77岁高龄,在他反复上表苦辞之下,晋武帝司马炎才答应让他回家休息.过了两年“隐居”生活后,他平静地离开了人世. 竹林七贤之一的王戎曾经品这样评价山涛："他就像未经雕琢的玉石,未经提炼的矿石,人们都喜爱它的珍贵,却不能估量它的真实价值."看了山涛的逸事,我觉得评价很中肯.人们指责山涛,贬低山涛,主要认为他不该出仕司马氏.实际上,把山涛放在漫长的历史长河中看一看,他对社会的贡献和自我价值的实现,远比醉卧竹林、博得一些清誉有意义得多.
阮籍—— 4岁丧父,家境清苦,勤学而成才.阮籍在政治上本有济世之志,曾登广武城,观楚、汉古战场,慨叹"时无英雄,使竖子成名!"当时明帝曹睿已亡,由曹爽、司马懿夹辅曹芳,二人明争暗斗,政局十分险恶.曹爽曾召阮籍为参军,他托病辞官归里.正始十年(249),曹爽被司马懿所杀,司马氏独专朝政.司马氏杀戮异己,被株连者很多.阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室,对司马氏集团怀有不满,但同时又感到世事已不可为,于是他采取不涉是非、明哲保身的态度,或者闭门读书,或者登山临水,或者酣醉不醒,或者缄口不言.钟会是司马氏的心腹,曾多次探问阮籍对时事的看法,阮籍都用酣醉的办法获免.司马昭本人也曾数次同他谈话,试探他的政见,他总是以发言玄远、口不臧否人物来应付过去,使司马昭不得不说"阮嗣宗至慎".司马昭还想与阮籍联姻,籍竟大醉60天,使事情无法进行.不过在有些情况下,阮籍迫于司马氏的淫威,也不得不应酬敷衍.他接受司马氏授予的官职,先后做过司马氏父子三人的从事中郎,当过散骑常侍、步兵校尉等,因此后人称之为"阮步兵".他还被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过"劝进文".因此,司马氏对他采取容忍态度,对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究,最后得以终其天年. 在思想上,阮籍崇奉老、庄.这一方面是鉴于当时险恶的政治情势,他需要采取谦退冲虚的处世态度,道家思想正好可以做他的精神依托,另一方面也是受了当时盛行的玄学的影响.阮籍也是魏晋玄学中的重要人物.他曾写过两篇著名的论文《通老论》、《达庄论》.不过阮籍并非纯宗道家,他对儒学也并不一概排斥,如他在《乐论》一文中就充分肯定孔子制礼作乐对于"移风易俗"的必要性,认为"礼定其象,乐平其心,礼治其外,乐化其内,礼乐正而天下平". 阮籍的论说文,都是阐述其哲学观念的,比较全面地反映了他的思想,如《通老论》、《达庄论》、《通易论》、《乐论》等.这些论说文,都是采用"答客问"的辩难式写法,主人公则是"阮子"、"阮先生"或"先生".所以读者从这些文章中,可以看到作者为自己塑造的玄学家形象.文章注重结构上的逻辑层次,一般都首尾照应,论证逐层深入,善于作抽象的、本质的分析,体现了魏晋时期思辩方式的进步.它们的语言风格比较朴素凝重,不尚华饰,稍有骈化的痕迹.

没有意思