周易是一个人的名字吗?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/23 11:19:15
周易是一个人的名字吗?
周易是一个人的名字吗?
周易是一个人的名字吗?
对于《周易》的成书,《汉书?艺文志》曰：“《易》道深矣,人更三圣,世历三古”.此说最为汉儒接受,《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲,益卦德者文,成名者孔也”.“三圣”、“三古”之说简而言之,即：上古时代,通天之黄河现神兽“龙马”,背上布满神奇的图案,圣人伏羲将其临摹下来,并仰观天文、俯查地理,而做“八卦”；中古时代,姬昌被纣囚禁于羑里,遂体察天道人伦阴阳消息之理,重八卦为六十四卦,并作卦爻辞,即“文王拘而演《周易》”；下古时代,孔子喜“易”,感叹礼崩乐坏,故撰写《易传》十篇.而在宋朝之前,对于重卦者多有疑义,一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦,二者郑玄认为神农氏重卦,三者孙盛认为夏禹重卦.
直至北宋欧阳修撰《易童子问》,认为《易传》七种之间有互相抵牾之处,并非孔子一人所作：“其说虽多,要其旨归,止於繋辞明吉凶尔,可一言而足也.凡此数说者,其略也.其馀辞虽小异而大旨则同者,不可以胜举也.谓其说出於诸家,而昔之人杂取以释经,故择之不精,则不足怪也.谓其说出於一人,则是繁衍丛脞之言也.其遂以为圣人之作,则又大缪矣.”（犹见《易童子问?卷三》）.至于后世,疑古之风渐起,清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手.上世纪二三十年代,钱玄同先生、冯友兰先生、顾颉刚先生、高亨先生、郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作,顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期,唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作.
时至今日,长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中,已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子,有待进一步考证,不过也当为盲目疑古者戒.
另一个方面,《周易》一书名字的由来也颇多争议.
“周”字的含义,历来有两种说法.一为“周代”,二为“周普”.前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书.理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法,一曰《连山》,一曰《归藏》,一曰《周易》”,而此说认为《连山》为神农时代的筮书,神农也称“连山氏”,《归藏》为黄帝时代的筮书,黄帝也称“归藏氏”,后夏用《连山》,商用《归藏》,西周所用之书则冠以“周”字,名为《周易》.后者则取郑玄《易赞》,“‘连山’者,象山之出云,连连不绝.‘归藏’者,万物莫不归藏于其中；‘周易’者,言易道周普,无所不备.”故而《周易》的“周”字,义为“周普”.
“易”字的含义主要的说法有以下几种：
一、“易”字的篆文为“（见右图片一）小篆:易”,《说文》训为“易,蜥易、蝘蜓、守宫也.象形.”即“易”为蜥蜴之类,主取“变”之义.
二、《说文》又引秘书说“日月为易”,象征阴阳.
三、《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也,变易也,不易也”,即简易、变化、不变三层含义.
四、“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”,取日出之时阴阳交变之义.也主于“变易”.
甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》,至西汉初年被列为“经”书之一,世人遂尊称为《易经》.可见《周易》当以“易”为大义,而诸说纷繁,也莫过变易消息之理.