“炉中火”“大海水”“山下火”等等的命,各是哪一年生的.请复制一下全面点的,关于哪一年生人是什么命.

“炉中火”“大海水”“山下火”等等的命,各是哪一年生的.请复制一下全面点的,关于哪一年生人是什么命.
“炉中火”“大海水”“山下火”等等的命,各是哪一年生的.
请复制一下全面点的,关于哪一年生人是什么命.

“炉中火”“大海水”“山下火”等等的命,各是哪一年生的.请复制一下全面点的,关于哪一年生人是什么命.
炉中火
　　五行算命中年命的一种,在六十甲子纳音五行中,对应丙寅年、丁卯年.
　　即生于丙寅年、丁卯年的人,都是“炉中火”命.
　　炉中火：
　　丙寅丁卯炉中火：炉中火者,天地为炉,阴阳为炭,腾光辉与宇宙,成陶冶于乾坤.此火炎上,喜得木生,平地之木为上以丙寅见己亥谓之天乙贵见戊戍谓之归库故吉,丁卯次之.然丙丁火自生无木庶几,丁卯火自败若无木则凶.且此火以金为用,更得金方应化机,但丁卯无木而遇金主劳苦之命.夫寅见木多火炎而无水制则主夭,卯见三四木不妨.如庚寅辛卯就位相生,壬午癸未化为真火,寅见之多主凶暴或疾夭.如天地元有水制亦主中寿,丁卯无妨.此火虽喜得金为财,内剑金寅见之稍可丁卯火既自败又到申酉死绝如何能克非贫既夭.海中砂蜡诸金须资木生方喜见之,钗泊无用.见土须先有金和木,却喜土以宿之不至太燥,如城土屋壁皆成器之土方好.见水命中先爱木,不然火多喜逢之.天上清水寅命遇之为吉,卯中无木则嫌,大海丙寅见壬戍为福库,见癸亥为官星带合半凶半吉,井溪流皆凶,有木不在此论.火见同类若日月上衰败则吉.霹雳火本自无益若得木生更日时有海水则宜无木遇水凶.天上炎须有屋土遮之,灯火巽风又为鼓舞亡神须兼造化断,如丙寅丁酉己酉丙寅火为无气不失大贵.如丙寅甲午己巳丙寅则漂泛不安.
　　六十甲子纳音
　　甲子乙丑海中金
　　“纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行,是中国古代玄学的专用术语,也是古典中医运气学说的组成部分,这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》中就有详细记载和研究.
　　以子为水,又为湖,又为水旺之地,兼金死于子、墓于丑,水旺而金死、墓,故曰海中之金,又曰气在包藏,使极则沉潜.
　　子,五行是水,是湖泊之水,是水势旺盛的地方,在五行中金死在子而墓在丑,水旺金死、墓,犹如大海中之金子故曰大海金.另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发,这样追溯到极点,就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样.《三命通会》云：海中金者,宝藏龙宫,珠孕蛟宝,出现虽假于空冲,成器无借乎火力,故东方朔以蚌蛤名之,良有理也,妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥,是不用火,逢空有蚌珠照月格,以甲子见己未,是欲合化互贵.盖以海金无形,非空冲则不能出现,而乙丑金库,非旺火则不能陶铸故也.如甲子见戊寅、庚午,是土生金,乙丑见丙寅丁卯是火制金.又天干逢三奇,此等贵格,无有不贵.
　　丙寅丁卯炉中火
　　以寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以生之,此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火,天地为炉,阴阳为炭.
　　戊辰己巳大林木
　　以辰为原野,巳为六阴,木至六阴则枝藏叶茂,以茂盛之大林木而生原野之间,故曰大林木,声播九天,阴生万顷.
　　庚午辛未路旁土
　　以未中之土,生午木①之旺火,则土旺于斯而受刑.土之所生未能自物,犹路旁土也,壮以及时乘原②哉,木多不虑木.
　　提示：五行中土生木,木生火,可火反过来把土烧焦,这就是土所生之物,非但无用反而害己,所以用路旁土比喻,但此命未必不好,路旁土得水滋润灌溉,可以回归大地,滋生万物,如果得金资助,也可以建宫修殿,富贵一时.
　　注：①．生午木：恐为午火之误.原书注：午木,午在五行对应的是火.
　　②．乘原：原书注：此处恐有误,无此语,应是乘车马之误.
　　壬申癸酉剑峰
　　以申酉金之正位,兼临官申,帝旺酉,金既生旺,旺则诚刚,刚则无逾于剑峰,故曰剑峰金.虹光射斗牛,白刃凝霜雪.
　　甲戌乙亥山头火
　　以戊亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也,天际斜晖,山头落日散绮,因此返照舒霞,木白金光. 提示：山头火可以通天,此命可贵可显,但要有山（土）有木有火,否则火光难以照亮天门了,另外,山头火怕水,微雨稍可,如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克,那么凶神就到了.
　　丙子丁丑涧下水
　　以水旺于子衰于丑,旺而反衰则不能成江河,故曰涧下水,出环细浪,雪涌飞淌,汇流三峡之倾澜,望下寻之倒.
　　提示：涧下为澄水清流,命书曰,此水若得金,尤其以砂中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金）,但不能掺杂有火、土之命,水火不容,土来水不清.最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合,就象征细流汇成江河,源远流长无忧无虑了. 戊寅己卯城头?/FONT>
　　以天干戊、己属土,寅为艮山,土积为山,故曰城土也,天京玉垒,帝里金城,龙蟠千时之形,虎踞四维之势也.
　　提示：城中见山见水,必是假山秀水,非显贵人家不能营造,但忌大海之水和霹雳火.
　　庚辰辛巳白蜡金
　　以金养于辰而生于巳,形质初成,未能坚利,故曰白蜡金,气渐发生,交栖日月之光,凝阴阳之气.
　　提示：白蜡金质初成,喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水,喜见乙巳,命书称为《啸风猛虎格》,学业仕途多有成就,再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等,命书都认为有富贵命,但因白蜡金性弱,所以怕木反悔,除非他遇到弱火,需要有木来助了.
　　壬午癸未杨柳木
　　以木死于午墓于未,木既死墓,唯得天干壬癸之水以生之,终是柔木,故曰杨柳木,万缕不蚕之丝,千条不了之线.
　　提示：杨柳木植根于土中,所以喜见土,唯丙戌丁亥屋 上土不喜,可为杨柳不能生在屋上,杨柳木又喜遇水,除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说,即以此为日柱,时柱中有金相配,以此为富贵之命,杨柳木性弱,遇火易夭折；同时他外庚申辛酉石榴木,有旺盛的石榴木相压,杨柳木一生卑*.
　　甲申乙酉泉中水
　　金既临官在申,帝旺在酉,旺则生自以火①,然方生之际方量未兴,故曰井泉水也.气息在静,过而不竭,出而不穷.
　　注①．旺则生自以火：此指水的来源,五行论认为金生水,金要变成水需要有火,就如金属用火熔成水一样.
　　提示：有金则水源不断,以砂中、钗钏为上吉.遇水、遇木也吉.如有一人四柱,年时两柱有水；日时两柱有木,就叫〈水绕花堤〉大富大贵.
　　丙戌丁亥屋上土
　　以丙丁属火,戌亥为天门,火既炎上则土非在下,故曰屋上土.
　　提示：屋上土实际上应是砖瓦,戌亥一水一土,和而成泥,再加上火以烧烤,就成为砖瓦.修屋造房各有所用,既是屋上土,则需要有木的支撑和金的刻削装点,屋上土方显金碧辉煌,大富大贵之象.大怕火灾,遇火则凶,但天上火（即太阳之火）除外.
　　戊子己丑霹雳火
　　丑属土,子属水,水居正位而纳音乃火,水中之火非龙神则无,故曰霹雳火,电击金蛇之势,云驰铁骑之奔,变化之象.
　　提示：此火是神龙之火,神龙所到之处,无非是风雨雷电之类,因此,此火与水、土、木相遇,或吉或无在.所忌即火,二火相遇性燥而凶.
　　庚寅辛卯松柏木
　　以木临官在寅,帝旺在卯,木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木也.积雪凝霜参天覆地,风撼笙簧,再余张旌施.
　　提示：松柏木是一种坚强的树木,所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他,其他相遇无害.松柏木外遇大林木、杨柳木,同为木种而质不如松柏木,必生妒心.松柏木喜见金,遇上将预示大贵.另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格,即月日时三柱同属冬,（壬、癸、亥、子）.此格为富贵之命.
　　壬辰癸巳长流水
　　辰为水库,巳为金的长生之地,金则生水,水性已存,以库水而逢生金,泉源终不竭,故曰长流水也.势居东南,贵安静.
　　提示：金可生水,所以遇金则吉,怕遇水,因为水多易泛滥；同时水土相克,遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土,难免凶祸夭折；必须要有能生水的金来相救.另外,水火也相克,相克则凶.但如与甲辰相遇,辰为龙,龙见水则龙归大海之意,反而为吉.
　　甲午乙未砂中金
　　午为火旺之地,火旺则金败,未为火衰之地,火衰败而金冠带,败而方冠带,未能作伐,故曰砂中金也.
　　提示：砂中金初形成而未能有用,所以需火炼,但火过盛则〈火旺金败〉了,同时要有木制,使不随心所欲的盛衰,同时以火炼之,如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇,命书认为是少年荣华富贵的命局,加外,沙中陶金也是一种采金的方法,但水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了,用井泉、涧下、天河等水也吉.沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土,恐被土覆盖的缘故.
　　丙申丁酉山下火
　　申为地户,酉为日入之门,日至此时而无光亮,故曰山下火.
　　提示：山下火实际夜晚的太阳,古人认为在夜晚太阳也和人一样,在一个地方休息,因此遇土、遇木则吉,既是夜晚的阳光,自然不喜再见阳火,山头火等.
　　戊戌己亥平地木
　　戊为原野,亥为生木之地,夫木生于原野,则非一根一林之比,故曰平地木,惟贵雨露之功,不喜霜雪之积.
　　提示：平地木较之大林木,林不丰而地不广,多为可被人们采伐痄树木,因此怕遇金,遇金则不吉,喜水、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格,即生于冬季的人,柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支,这就是寒冬中树木的生长,也是一种贵命.
　　庚子辛丑壁上土
　　丑虽是土家正位,而子则水旺之地,土见水多则为泥也,故曰壁上土也,气屋开塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不及故也.
　　提示：壁上土既为人建屋之用,但建屋离不开木,是故遇木则吉,遇火则凶,遇水也属吉命.但大海水除外,金中只喜与金箔金相遇.
　　壬寅癸卯金箔金
　　寅卯为木旺之地,木旺则金赢①,且金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金箔金.
　　提示：古代用金箔装饰屋宇,以显示金碧辉煌,金箔来源于其他金,故遇金则有源,遇屋上、城头之土则是大有作为之地,命书上说,此金遇到城头土中的戊寅,就叫做〈昆山片玉〉,金箔金中的癸卯遇到己卯,就叫做〈玉兔东升〉,都是贵命.
　　甲辰乙巳覆灯火
　　辰为日时①,巳为日之将午,艳阳之势光于天下,故曰覆灯火,金盏摇光,玉台吐艳,照日月不照处,明天下未明时.
　　注①：辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点）
　　提示：覆灯火是夜间照明之用,但离不开木和油（油也属水）,故遇木水则吉,黑夜则属阴故而不宜遇阳, 如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉,都是贵命.但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外,因霹雳火是神龙之火,来时必有风,有风则灯灭故凶.
　　丙午丁未天河水
　　丙丁属火,午为火旺之地,而纳音乃水,水自火出,非银汉而不能有也,故曰天河水,气当升齐,沛然作霖,生旺有济物之功.
　　提示：天河水在天上,所以地上金水木火土都无法克制他,或者相得益彰,或者天河水滋润有益,命书上说唯有壁上土与他相冲,有损造化之功.
　　戊申己酉大驿土
　　申为坤,坤为地,酉为兑,兑为泽,戊己之土加于坤泽之上,非比他浮沉之土,故曰大驿土,气以归息,物当收敛,故云.
　　提示：古人讲究返璞归真,大驿土回归土地,也代表了回归本性的倾向,因此他属于比较尊贵的命格.大驿土喜比较清静的水,如井泉水、长流水、涧下水之类,也短清秀的金,如钗钏金、金箔金等,与水则多数为吉,而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等,多数为凶,如遇到霹雳火时需有水来化解.但物极必返,此刻命格反而显贵了.
　　庚戌辛亥钗钏金
　　金至戌而衰,至亥而病,全既衰病则诚柔矣,故曰钗钏金,形已成器,华饰光艳乎?生旺者乎?戳体火盛①,伤形终不喜.
　　注①：戳体火盛的盛,这里指器皿,即盛金之模.
　　提示：钗钏金也是金,黄金则富贵无比了吧?未必尽然,万物贵求得其本性,自然为最佳,钗钏金是首饰之最,但作为人命,自然是有益有害,钗钏金怕遇火,遇火就光色全无,遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉,如遇大海水就如石沉大海,人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土,因为土可以生金.
　　壬子癸丑桑柘木
　　子属水而丑属金,水刚生木而金则伐之,犹桑柘方生而人便以戕伐.故曰桑柘木.
　　提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地,而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽,遇此等自然为吉,另外,遇松柏木为强弱相济亦吉,遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉,是小康安乐业的景象,也吉；遇大林木是支流遇主流,仍吉；惟遇平地木、石榴木,同类相残者凶.
　　甲寅乙卯大溪水
　　寅为东旺维①,卯为正东,水流正东,则其性顺而川澜池沼俱合而归,故曰大溪水.
　　注①：维：方向.东旺维恐为东北维之误
　　提示：命书认为,大溪水是要东归大海的,最重要的是他有源源不断的水源,因此,大溪水遇水和能生水的金,则吉；遇到各类克水的土和耗水的木都不妙,惟壬子癸丑桑柘木除外,因为壬子是水,癸丑是山,再遇水,命书上称为〈水绕山环〉,是贵局.
　　丙辰丁巳沙中土
　　土库在辰,而绝在巳,而天本丙丁之火至辰为冠带,而临官在巳,土既张绝,得旺火生之而复兴,故曰沙中土.
　　提示：沙土在中央本不值钱,沙中含金则贵,并且需要清水陶出金来,所以遇水遇金则吉,喜见天上火,仿佛阳光、沙滩美景,又短见柘、杨柳之木,因为此二木在沙中可以栽活,其他木、火则不吉.沙中土遇其他木往往相冲相克.
　　戊午己未天上火
　　午为火旺之地,未、己之木①又复生之,火性炎上故曰天上火.
　　注①：未、己本为土,木因土生,故曰木 － 原注
　　提示：天上火就是太阳,喜遇火、土、金与之协调相配,变化极多,分析原则是有水滋木,有木助火为吉,喜见覆灯其他火相克,如遇炉中火,命书称之为〈犯罪身死〉,又喜见土,如遇金木,则能形成许多贵命,天上火如单独与水,则容易形成水火相克.
　　庚申辛酉石榴木
　　申为七月,酉为八月,此时木则绝矣,惟石榴之木复实,故曰石榴木；气归静肃,物渐成实,木居金生其味,秋果成实矣.
　　提示：庚、辛、申、酉皆为金,但纳音为石榴木,这就是五行的通变.
　　此木深秋得果实,所以本性坚强,与、土、木、水、金往往能化合成吉,惟大海水水势汪洋,相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其他火则预示凶兆.石榴木常常含贵命,如五月生人,日时再带一火,则名为〈石榴喷火〉；如遇杨柳木,称为〈花红柳绿〉,都是贵命.
　　壬戌癸亥大海水
　　水冠带在戌,临官在亥,水则力厚矣.兼亥为江,非他水之比,故曰大海水.
　　提示：大海水汪洋一片,无人能知,就其汹涌澎拜则无人能抵,因此以大海水为命的人,则有吉有凶.万河归海,所以天河、长流、大溪等水遇之则吉,如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉,如阴阳各支相配得当,则一生富贵无比,喜与见上火,因为日出东海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木,土中喜见路旁土、大驿土,吉；明者皆承受不了大海水,相遇则凶.如遇霹雳火相遇,海水汹涌,电闪雷鸣,这就是海上风暴的景象,人命如此,自然意味着其人一生颠簸.