请老师们介绍明朝公刘派袁氏兄弟代表诗作三袁作品比较难找,可惜只有标题,具体作品每人二三首即可

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请老师们介绍明朝公刘派袁氏兄弟代表诗作
三袁作品比较难找,可惜只有标题,具体作品每人二三首即可

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打错了吧,不是公刘派.是公安派吧
袁宗道、袁宏道、袁中道
袁宏道
徐文长传 （袁宏道）
徐渭,字文长,为山阴诸生,声名籍甚.薛公蕙校越时,奇其才,有国士之目；然数奇 ,屡试辄蹶.中丞胡公宗宪闻之,客诸幕.文长每见,则葛衣乌巾,纵谈天下事；胡公大喜 .是时公督数边兵,威镇东南；介胄之士,膝语蛇行,不敢举头,而文长以部下一诸生傲之 ；议者方之刘真长、杜少陵云.会得白鹿属文长作表.表上,永陵喜.公以是益奇之,一切 疏计,皆出其手.文长自负才略,好奇计,谈兵多中.视一世事无可当意者；然竟不偶.
文长既已不得志于有司,遂乃放浪曲蘖,恣情山水,走齐、鲁、燕、赵之地,穷览朔漠 .其所见山奔海立,沙起雷行,雨鸣树偃,幽谷大都,人物鱼鸟,一切可惊可愕之状,一一 皆达之于诗.其胸中又有勃然不可磨灭之你,英雄失路、托足无门之悲；故其为诗如嗔如笑 ,如水鸣峡,如种出土,如寡妇之夜哭,羁人之寒起.虽其体格,时有卑者；然匠心独出, 有王者气,非彼巾帼而事人者所敢望也.文有卓识,气沈而法严,不以模拟损才,不以议论 伤格,韩、曾之流亚也.文长既雅不与时调合,当时所谓骚坛主盟者,文长皆叱而怒之,故 其名不出于越.悲夫!
喜作书,笔意奔放如其诗,苍劲中,姿媚跃出；欧阳公所谓妖韶女,老自有余态者也. 间以其余,旁溢为花鸟,皆超逸有致.卒以疑杀其继室,下狱论死；张太史元汴力解,乃得 出.晚年,愤益深,佯狂益甚；显者至门,或拒不纳.时携钱至酒肆,呼下隶与饮；或自持 斧,击破其头,血流被面,头骨皆折,揉之有声；或以利锥锥其两耳,深入寸余,竟不得死 .周望言晚岁诗文益奇,无刻本,集藏于家.余同年有官越者,托以钞录,今未至.余所见 者,徐文长集、阙编二种而已.然文长竟以不得志于时,抱愤而卒.
石公曰：“先生数奇不已,遂为狂疾；狂疾不已,遂为囹圄.古今文人,牢骚困苦,未 有若先生者也!”虽然,胡公闲世豪杰,永陵英主,幕中礼数异等,是胡公知有先生矣,表 上,人主悦,是人主知有先生矣；独身未贵耳.先生诗文崛起,一扫近代芜秽之习；百世而 下,自有定论,胡为不遇哉?梅客生尝寄予书曰：“文长吾老友,病奇于人,人奇于诗.” 余谓：“文长无之而不奇者也；无之而不奇,斯无之而不奇也!悲夫!”
初至西湖记
从武林门而西,望保俶塔突兀层崖中,则已心飞湖上也.午刻入昭庆,茶毕,即桌小入 舟入湖.山色如蛾,花光如颊,温风如酒,波纹如绫；才一举头,已不觉目酣神醉,此时欲 下一语描写不得,大约如东阿王梦中初遇洛神时也.余游西湖始此,时万历丁酉二月十四日 也.晚同子公渡净寺,觅阿宾旧住僧房.取道由六桥岳坟石径塘而归.草草领略,未及偏赏 .次早得陶石篑帖子,至十九日,石篑兄弟同学佛人王静虚至,湖山好友,一时凑集矣.

叙陈正甫会心集
世人所难得者唯趣.趣如山上之色,水中之味,花中之光,女中之态,虽善说 者不能一语,唯会心者知之.今之人,慕趣 之名,求趣之似,于是有辨说书画,涉 猎古董,以为清；寄意玄虚,脱迹尘纷,以为远.又其下,则有如苏州之烧香煮茶 者.此等皆趣之皮毛,何关神情!夫趣得之自然者深,得之学问者浅.当其为童子 也,不知有趣,然无往而非趣也.面无端容,目无定睛；口喃喃而欲语,足跳跃而 不定；人生之至乐,真无逾于此时者.孟子所谓不失赤子,老子所谓能婴儿,盖指 此也,趣之正等正觉最上乘也.山林之人,无拘无缚,得自在度日,故虽不求趣而 趣近之.愚不肖之近趣也,以无品也.品愈卑,故所求愈下.或为酒肉,或然声伎； 率心而行,无所忌惮,自以为绝望于世,故举世非笑之不顾也,此又一趣也.迨夫 年渐长,官渐高,品渐大,有身如梏,有心如棘,毛孔骨节,俱为闻见知识所缚, 入理愈深,然其去趣愈远矣.余友陈正甫,深于趣者也,故所述《会心集》若干人, 趣居其多.不然,虽介若伯夷,高若严光,不录也.噫!孰谓有品如君,官如君, 年之壮如君,而能知趣如此者哉!
袁宗道《极乐寺纪游》
高梁桥[2]水,从西山[3]深涧中来,道此入玉河[4].白练千匹,微风行水上,若罗纹纸[5].堤在水中,两波相夹,绿杨四行,树古叶繁,一树之荫,可覆数席,垂线长丈馀.岸北佛庐道院甚众,朱门绀殿,亘数十里.对面远树,高下攒簇,间以水田.西山如螺髻,出于林水之间.极乐寺去桥可三里,路径亦佳.马行绿荫中,若张盖[6].殿前剔牙松[7]数株,松身鲜翠嫩黄,斑剥若大鱼鳞,大可七八围许.暇日曾与黄思立[8]诸公游此.予弟中郎[9]云：“此地小似钱塘苏堤.”思立亦以为然.予因叹西湖胜境,入梦已久,何日挂进贤冠[10],作六桥[11]下客子,了此山水一段情障[12]乎?是日分韵各赋一诗[13]而别.
注释：
[1]极乐寺：在北京阜成门外,高梁桥西三里,明成化中建.[2]高梁桥：高梁河上的一座桥,在北京西直门外.[3]西山：在北京西郊,属太行山支脉,一名小清凉山,林麓苍莽,溪涧错镂,风景秀丽.[4]“道此”句：道,用作动词,意为经过.此,指高梁桥.玉河：源出北京西北郊的玉泉山,三十里而至此桥下,环流紫禁城,入大通河.[5]罗纹纸：质地轻软、带有椒眼状花纹的纸.[6]张盖：张开的车盖.古时为车上遮阳御雨之具,《史记.商君传》有“劳不坐乘,暑不张盖”的话.[7]剔牙松：一种针叶松,其叶如牙签,故名.[8]黄思立：即黄大节,字斯立,一作思立,号无净,信丰(今属江西)人,万历十四年进士,时任太常寺博士.[9]中郎：袁宗道的二弟袁宏道,字中郎.[10]进贤冠：古时儒者所戴的一种表示身分的缁布冠,元以后废.这里说挂进贤冠,表示弃官退隐.[11]六桥：在杭州西湖苏堤上,称“跨虹六桥”,风景优美,当地有民谣说：“西湖景致六吊桥,一枝杨柳一枝桃.”[12]情障：情感郁结在心头而不能消,谓之情障.这里犹言“心愿”.[13]分韵各赋一诗：作诗规定韵字,各人分拈,依字为韵.袁宗道有《暮春邹生邀黄思立诸公游高梁桥即事》诗,袁宏道有《暮春同黄无净、曹季和、黄昭质、家伯修游高梁桥》诗,皆即此日分韵之作.

袁中道的没找着
不好意思