求写一篇辩论稿题目是应不应该在动物身上做实验 正方反方都要

求写一篇辩论稿题目是应不应该在动物身上做实验 正方反方都要
求写一篇辩论稿
题目是应不应该在动物身上做实验
正方反方都要

求写一篇辩论稿题目是应不应该在动物身上做实验 正方反方都要
中学生应该学习文言文
谢谢主席,大家好!
今天我方就要带领大家看看,文言文的世界,告诉大家,为什么中学生能够应该学习文言文.
开宗明义,文言文是相对白话文而来的,其特点是文字精链、注重典故微言大义、文字优美、骈骊对仗音律工整.
第一． 从传承文化的角度看,文言文是浩瀚文化瑰宝中的一颗璀璨明珠,是中华文化的载体之一需要我们学习从而让文化得以传承!

我们必须清醒认识到文言文决不仅仅是停留于文字的优美,骈骊,精炼,他更是中华文化的载体,展现的是中国传统文化的精髓!
《出师表》向我们展现了中华民族历有的为自己祖国鞠躬尽瘁死而后已的爱国精神,
《陈情表》向我们展现了中华名族的自古就孝敬父母的优良传统.
《爱莲说》更像我们展现了君子一种出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝卓越的做人原则!
而孔子一句“民无信不立”,更为当今诚信缺失的社会敲响警钟,现代的人们啊不要忘记诚信可是我们中华名族优良传统之一啊!
第2,当代文言文复兴是中国文化复兴运动的重要组成之一,中国文化的复兴需要中学生学习文言文,所以中学生应该学文言文!
文言文复兴,是当代中国文化复兴运动的热点之一都是中华民族复兴运动的有机组成部分.文言文复兴从表面看来是对胡适等人提倡白话文的否定,实质上则是对白话文运动的引伸.白话文的风行极大地增加了广义文化的受众,但却使传统中国文化的直接受众越来越少——因而就使中国文化的传承遭受前所未有的威胁.正是基于完整、准确地传承中国文化的需要,文言文复兴才成为历史的必然.文言文复兴不能否定白话文的存在和价值.
第3.从中学生这个角度来看.
我们中学生本身就对文言文的了解极其有限,同时大多数同学常常抱怨的“枯燥无味”“深涩难懂”,（（（（这一点,是自由辩的话题之一,也是拉拢评委的技巧之一,反方举的很多事例都可以用：一方面：“我们”中学生对文言文理解有限,太肤浅,客观理解决定了我们中学生对学习文言文有抵触情绪!另一方面：同时由于我们在文言文教育过程中,当前客观存在的教育方式手段的枯燥有限,尤其是当代应试教育的体制,导致了某些老师采取了填鸭式教育和应试教育的模式,也导致了,我们中学生不喜欢文言文学习!
但是不喜欢,讨厌并等于不应该!并不能论证不应该学习文言文!比如说,你不喜欢读书（这可能是诸多方面造成的）,但不能推导和论证出你和中学生不应该读书!
所以说,今天反方给我们举出再多的文言文的缺点,和中学生：时间有限啊,学识文言文用处有限并不能运用于实际生活.
只能说明我们做的不够好,我们要改进,但并不能说,我们就别学文言文了!）））））））
对文言文抱有“学而无用”的错误认识,甚至持有“学的又不能当饭吃”这种错误的功利价值观（辩论中的打击点之一）,并不能自身判断是否应不应该学习文言文,所以说今天的“应不应该“并不能取决于中学生的“愿不愿意”!
又由于我们教育体制和教育过程中的一些问题比如说方式手段等,也大大降低了同学们对文言文的热情和兴趣.
我方认为,教育引起的不当,并不能否定学习文言文,相反我们应当完善教育模式!
中学生是未来祖国建设的生力军,中国发展的主导者,继承传统中华文化,承担民族文化复兴,是不可推卸的责任和使命!
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质询阶段1.请问对方辩友《论语》你学过吗?（
a没学过!
对方辩友连论语都没有学过,凭什么还要告诉大家不应该学习《论语》这中文言文呢?
b学过!
那你觉得中学生应该还是不应该《论语》呢?
.
您只需要告诉我应该还是不应该!
A应该啊!
对嘛,所以中学生应该学习文言文嘛,我方观点得证,谢谢您的配合!
可是,《论语》不是文言文啊!
对方辩友您告诉我《论语》不是文言文,难道您连常识也没有嘛,老师就坐在下面,要不我们请教一下
B不应该.
（自己反驳）
再请教对方,你方的不应该的不,是不是一个全称否定词?
是,那好这就要请教您了,请您给我们解释清楚,为什么我们中学生不应该学习《论语》《出师表》这些优秀文章?
不是!
哦,那就是说中学生可以学习一些文言文,那是不是应该该学文言文的时候就学,不应该学习文言文的时候就不学?
对方辩友您这不是一会儿论证您方立场,一会儿论证我方立场吗?到最后您这不是在论证双方立场吗?