一朝被蛇咬 十年怕井绳出什么典故?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/15 16:39:13
一朝被蛇咬 十年怕井绳出什么典故?
一朝被蛇咬 十年怕井绳出什么典故?
一朝被蛇咬 十年怕井绳出什么典故?
佛家原有“绳蛇”的比喻.如宋·子璿《起信论疏笔削记》卷十九：“知法如幻,故无所怯.绳蛇非毒、杌鬼无心,何所怯耶!”佛家认为,凡夫误认假相为实有之物,这叫“遍计所执”,喻如认绳为蛇.又《续传灯录》卷二九：“一度著蛇咬,怕见断井索”.《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“问：‘狗子还有佛性也无?’赵州道：‘无,意旨如何?’师曰：‘一度著蛇咬,怕见断井索’.”后成为一条运用广泛的俗语：“一日被蛇咬,十年怕井绳.”谓吃过一次亏以后,便长时间地疑神疑鬼,亦作“一年被蛇咬,三年怕草索”.如《初刻拍案惊奇》卷一：“一年被蛇咬,三年怕草索.说到货物,我就没胆气了.”
一朝被蛇咬，十年怕井绳
拼音：yī zhāo bèi shé yǎo，shí nián pà jǐng shéng
解释:比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，三年草索”。
直译:井绳就是水井轱辘上的绳子.
引伸义:就是一旦受过伤害就对类似的事物或事件十分惧怕
由来： 佛家原有“绳蛇”的比喻。如宋·子璿《起信论疏笔削...
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一朝被蛇咬，十年怕井绳
拼音：yī zhāo bèi shé yǎo，shí nián pà jǐng shéng
解释:比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，三年草索”。
直译:井绳就是水井轱辘上的绳子.
引伸义:就是一旦受过伤害就对类似的事物或事件十分惧怕
由来： 佛家原有“绳蛇”的比喻。如宋·子璿《起信论疏笔削记》卷十九：“知法如幻，故无所怯。绳蛇非毒、杌鬼无心，何所怯耶！”佛家认为，凡夫误认假相为实有之物，这叫“遍计所执”，喻如认绳为蛇。又《续传灯录》卷二九：“一度著蛇咬，怕见断井索”。《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“问：‘狗子还有佛性也无？’赵州道：‘无，意旨如何？’师曰：‘一度著蛇咬，怕见断井索’。”后成为一条运用广泛的俗语：“一日被蛇咬，十年怕井绳。”谓吃过一次亏以后，便长时间地疑神疑鬼，亦作“一年被蛇咬，三年怕草索”。如《初刻拍案惊奇》卷一：“一年被蛇咬，三年怕草索。说到货物，我就没胆气了。”
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佛家原有“绳蛇”的比喻。如宋·子璿《起信论疏笔削记》卷十九：“知法如幻，故无所怯。绳蛇非毒、杌鬼无心，何所怯耶！”佛家认为，凡夫误认假相为实有之物，这叫“遍计所执”，喻如认绳为蛇。又《续传灯录》卷二九：“一度著蛇咬，怕见断井索”。《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“问：‘狗子还有佛性也无？’赵州道：‘无，意旨如何？’师曰：‘一度著蛇咬，怕见断井索’。”后成为一条运用广泛的俗语：“一日被蛇咬，十年怕井绳...
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佛家原有“绳蛇”的比喻。如宋·子璿《起信论疏笔削记》卷十九：“知法如幻，故无所怯。绳蛇非毒、杌鬼无心，何所怯耶！”佛家认为，凡夫误认假相为实有之物，这叫“遍计所执”，喻如认绳为蛇。又《续传灯录》卷二九：“一度著蛇咬，怕见断井索”。《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“问：‘狗子还有佛性也无？’赵州道：‘无，意旨如何？’师曰：‘一度著蛇咬，怕见断井索’。”后成为一条运用广泛的俗语：“一日被蛇咬，十年怕井绳。”
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