元朝统治者属于外蒙还是内蒙总所周知,匈奴人属于蒙古族.如果,当时外蒙和内蒙没有区分,那么,现在的内外蒙是如何形成的,根源在哪里?那么说来，元朝是被中原匈奴所侵占而形成吗？那时的

元朝统治者属于外蒙还是内蒙总所周知,匈奴人属于蒙古族.如果,当时外蒙和内蒙没有区分,那么,现在的内外蒙是如何形成的,根源在哪里?那么说来，元朝是被中原匈奴所侵占而形成吗？那时的
元朝统治者属于外蒙还是内蒙
总所周知,匈奴人属于蒙古族.如果,当时外蒙和内蒙没有区分,那么,现在的内外蒙是如何形成的,根源在哪里?
那么说来，元朝是被中原匈奴所侵占而形成吗？那时的中国是匈奴的殖民地吗

元朝统治者属于外蒙还是内蒙总所周知,匈奴人属于蒙古族.如果,当时外蒙和内蒙没有区分,那么,现在的内外蒙是如何形成的,根源在哪里?那么说来，元朝是被中原匈奴所侵占而形成吗？那时的
元朝统治的时候,没有内蒙外蒙的区分.内蒙、外蒙的形成,直接原因是清朝统治者对漠南蒙古和漠北蒙古的统治手段不同.
对漠南蒙古,清朝实行直接统治；对漠北则是间接统治.这是造成内蒙外蒙区分的原因.
蒙古被成吉思汗统一之后,蒙古人进入中原,灭了金、南宋、西夏、大理,统一全国,定国号为元.当时已经没有匈奴人了,而且中原不是蒙古人的殖民地——试想哪个国家会把首都定在殖民地?元朝的首都是大都即北京.
再一个,蒙古人所在的地方虽然一直都没有被汉族政权直接管辖过,但在唐朝,那里也是承认“天可汗”的,也可以算“汉唐故地”.在历来的史书里,都记载匈奴人的祖先是黄帝；而且元朝入主中原之后,虽然保留了很多游牧民族的习惯,但也接受了很多汉人的东西,例如祭拜孔子.所以,说中国是他们的殖民地,是不合理的.

是地理上的原因造成的。

据我所知 匈奴人属蒙古族？？
匈奴是更古老的民族 !

清末民初的时候，国家衰弱对边疆地区的控制能力下降，而一些当地的贵族为了自己的利益和外国列强（沙俄、苏联）相互勾结，闹独立，由于当时政府的努力没有让他们得逞，但还是让他们自治了。到第二次世界大战要结束时，当时世界上的三位老大美、英、苏开了个雅尔塔会议,就确立了外蒙古今天的地位。
http://military.club.china.com/data/thread/1011/117/41/83...

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清末民初的时候，国家衰弱对边疆地区的控制能力下降，而一些当地的贵族为了自己的利益和外国列强（沙俄、苏联）相互勾结，闹独立，由于当时政府的努力没有让他们得逞，但还是让他们自治了。到第二次世界大战要结束时，当时世界上的三位老大美、英、苏开了个雅尔塔会议,就确立了外蒙古今天的地位。
http://military.club.china.com/data/thread/1011/117/41/83/5_1.html

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现在的外蒙是割出去的，在苏联的压力下，蒋介石批准的。你可以看看现代史。

基本上是楼上几位说的情况，蒙古族没有什么太大的区别。
外蒙古是在沙俄的时候就在逐渐渗透，在苏俄的时候在苏联的压力下分裂出去的

S B，匈奴不是蒙古啊!

其实内外蒙古的区别就是当时归顺清朝的早晚不同，因而满清政府对这些地区实行的羁縻政策也有差异。因为中间有沙漠戈壁阻挡，就形成了区位上所称的漠南漠北蒙古。漠北蒙古是康熙击败准格尔部的叛乱以后才归附的 。清末以后漠北离心倾向就比较大。最终在沙俄和以后的苏俄扶持下逐渐独立的
对于所说的匈奴属于蒙古族，这就错了。匈奴人大部分有高加索血统，蒙古人属于东胡一支。完全不同...

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其实内外蒙古的区别就是当时归顺清朝的早晚不同，因而满清政府对这些地区实行的羁縻政策也有差异。因为中间有沙漠戈壁阻挡，就形成了区位上所称的漠南漠北蒙古。漠北蒙古是康熙击败准格尔部的叛乱以后才归附的 。清末以后漠北离心倾向就比较大。最终在沙俄和以后的苏俄扶持下逐渐独立的
对于所说的匈奴属于蒙古族，这就错了。匈奴人大部分有高加索血统，蒙古人属于东胡一支。完全不同

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当伊朗人种的游牧民（斯基泰人和萨尔马特人）占据着草原地带西部即南俄罗斯时，无疑地还包括图尔盖河流域和西西伯利亚；草原地带的东部是处于突厥－蒙古种民族的统治之下。其中在古代史上占统治地位的民族是以"匈奴"一名而被中国人所知。匈奴一名与后来罗马人和印度人称呼同一蛮族的名称（Huns〔Hunni〕和Huna）是同词源的。可能这些匈奴人（直到公元前3世纪的秦朝，才在中国编年史上清楚地记载了匈奴一名）在公元...

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当伊朗人种的游牧民（斯基泰人和萨尔马特人）占据着草原地带西部即南俄罗斯时，无疑地还包括图尔盖河流域和西西伯利亚；草原地带的东部是处于突厥－蒙古种民族的统治之下。其中在古代史上占统治地位的民族是以"匈奴"一名而被中国人所知。匈奴一名与后来罗马人和印度人称呼同一蛮族的名称（Huns〔Hunni〕和Huna）是同词源的。可能这些匈奴人（直到公元前3世纪的秦朝，才在中国编年史上清楚地记载了匈奴一名）在公元前第9和第8世纪时已经被中国人称为严狁。更早一些的时候，他们可能被称为"草粥"，或更含糊地被叫作"胡人"。在历史的黎明时期，中国人所知的胡人是指那些当时居住在中国边境上，即在鄂尔多斯、山西北部和河北北部的那些民族。马斯佩罗推测：所谓北戎即"北部之戎"，分布在今天的北京西部和西北部，是一支胡人部落。其他的部落在公元前第4世纪时已经归降于赵国的中国人。赵武灵王（大约公元前325－298年在位）甚至从他们那里夺取了山西最北部（大同地区），实际上还夺取了今鄂尔多斯北部地区（约公元前300年）。正是为了有效地防范这些游牧民的进攻，秦国（陕西）和赵国（山西）的中国人都改他们的重车兵为灵活的骑兵。这一军事改革带来了中国服装上的彻底变化；弓箭时代的长袍被从游牧民那里学来的骑兵裤子所取代。从游牧民哪里，中国武士们还模仿了羽毛装饰的帽子、"三尾服"和后来对名为"战国时期"的艺术起到很大作用的"带扣"。也正是为了防御匈奴，赵国及其邻近诸国的中国人开始沿其北部边境垒起最初的城墙，后来秦始皇统一和完成了城墙的建筑，成为了长城。
据中国史家司马迁记述，正是在公元前3世纪后半叶，匈奴似乎成为一支统一的、强大的民族，他们由一位名叫单于的首领统帅着，单于的全名汉文译音是撑犁孤涂单于，中国人把这些词解释为"像天子一样广大的首领"。在这些词中可以发现突厥－蒙古语词根，特别是"撑犁"是突厥－蒙古语词（Tangri，天国）的译音。在单于之下，有两个最大的官职，即屠耆王，意为左右贤王。汉文译音"屠耆"与突厥字（doghri）有关系，意思是"正直的"、"忠实的"。就基本上以游牧生活为主的民族所能谈到的固定居住地而言，单于住在鄂尔浑河上游的山区，以后成吉思汗蒙古人的都城哈拉和林就建在这儿。左贤王--原则上是单于的继承人--住在东面，可能在克鲁伦高地。右贤王住在西面，可能像阿尔伯特·赫尔曼认为的那样，在杭爱山区、今乌里雅苏台附近。接下去，匈奴统治集团内依次有：左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都侯，然后是千夫长、百夫长，十夫长。这个游牧民族，在行进时被组织得像一支军队。一般行进的方向是朝南，这在突厥－蒙古种各民族中已成为习惯；类似的现象在匈奴的后裔、6世纪的突厥人中，以及成吉思汗的蒙古人中都可以看到。

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