20句短名人名言+20字以内感悟不要全部都是文言文 外国的也可以 附上作者

20句短名人名言+20字以内感悟不要全部都是文言文 外国的也可以 附上作者
20句短名人名言+20字以内感悟
不要全部都是文言文 外国的也可以 附上作者

20句短名人名言+20字以内感悟不要全部都是文言文 外国的也可以 附上作者
1、欲影正者端其表,欲下廉者先己身. （汉?桓宽）
释：要想影子正时就把个人仪表搞端正,要叫下属廉洁先要自身廉洁.
2、但立直标,终无曲影. （《旧唐书》）
释：只要立的标杆是直的,就不会照弯曲的影子.
3、大臣法,小臣廉. （明?黄绾）
释：大臣能够遵纪守法,小臣就能廉洁.
4、但得官清吏不横,即是村中歌午时. （宋?陆游）
释：只要使得作官的清正,当吏的不横行霸道,那就可以使人民拥护,就可歌舞升平了.
5、智者不为非其事,廉者不为非其有. （汉?韩婴）
释：聪明的人不去做并不是没有事做,而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物,而是知道不应去贪占.
6、俭节则昌、淫夫则亡. （墨子）
释：俭朴节约就会昌盛,淫欲放荡就会灭亡.
　　7、窃人之财,以之为盗,况贪天下之功为己力乎.（孔子）
释：偷窃别人的财物是为盗贼,何况把别人的大功劳贪为自己的呢.
8、存心邪僻,任尔烧香无点益；持身正大,见吾不拜有何妨.（古楹联）
释：心里存着邪念奸诈,你就是烧香也没一点益处,持身光明正大,见了我不拜又有何妨.（此联的“吾”指神象）
9、为政戒贪.贪利贪,贪名亦贪,勿务声华忘政本；养廉唯俭.俭己俭,俭人非俭,还从宽大养廉隅.（古对联）
释：作官从政要戒贪.贪利固然是贪,贪图名声,沽名钓誉也是贪.切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴.行节俭,严于律己算是俭；只要求别人,只要求百姓勤俭,便不算是俭,还要从对己严,对人宽来保持品行方正而有节操.
10、人之行贿,并非所愿.只是行之有利,不行有虑.因之,肃贿风,由上起.上之所为,以导下也；上所不好,以检下也. （唐?陆贽）
释：人们所以行贿,并不是心甘情愿的.只是因为行贿对个人有利,不行贿又有顾虑.所以,要肃行贿之风,应由上做起,因为上面的做法,可以引导下面,上面不去受贿,可以制止下面不来行贿.
11、臣门若市,臣心是水. （《汉书》）
释：当官的门前象集市一样热闹,当官的心要象水一样清澈.
12、瓜田不纳履,李下不整冠. （《乐府诗》）
释：走在瓜田里,鞋子掉了也不用手去提,在李子树下帽子歪了也不用手整理.
13、不要人夸颜色好,只留清气满乾坤. （元?王冕）
释：不须要人们夸你颜色好看,只留下清正气节在世界上.
14、欲不除,如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休. （ （《劝戒全书》）
释：私欲如果不除,就象是飞蛾扑灯,被烧掉才停止；贪占没有了结,就象猩猩喝酒,致尿血身亡才算罢休.
15、贵尔六尺身,勿为名所驱. （唐?柳宗元）
释：要珍惜你六尺的身体,不要为虚名来驱使.
16、小小绳床足不伸,多年蚊帐半生尘.官资已极朝中贵,况味还同物外人.老圃松筠随处好,名园桃李随处新.公余只合凭书卧,座上何须有大宾. （ （明?于谦）
释：睡觉的绳床小的连腿也伸不开,用了多年的蚊帐一半挂上灰尘.虽然国家给的官资很多,在朝里职位也很显赫,但我觉得自己如同这些名利以外的人.菜地松林到处是好地方,果园桃李到处都是新鲜的.公事之余只在书房看书,不必要热衷于招待尊贵的宾客.
17、手帕蘑菇及线香,本资民用反为殃.清风两袖朝天去,免得闾阎话短长. （ （明?于谦）
释：手帕蘑菇线香等这些土特产,本来是供人民用的,许多地方官却搜刮来奉献给上司,反而殃害人民.我自己只带两袖子清风去见皇上,免得人民议论长短.
18、人无钢骨,安身不牢. （明?施耐奄）
释：人如果没有钢铁般的骨气,就不能牢固地安身.
19、其身正,无令而行；其身不正,虽令不从. （孔子）
释：领导者自己持身公正,就能使下属自觉去行动；自己身不正,虽然下令人们也不认真服从.
20、公则生明,廉则生威. （清?朱舜水）
释：公正了就能明白事理,廉洁了就能产生威信.
21、宁为宇宙闲吟客,莫作乾坤窃禄人. （唐?杜荀鹤）
释：就是做一个在世上闲着吟诗的人,也不要做窃取功名利禄的人.
22、心不清则无以见道,志不确则无以立功. (宋?林逋)
释：心里不清白就是没有道德,志向不坚定就不能立功.
23、以听官府之大计,弊群吏之治.一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨. （孔子）
释：考察官吏政府有六条原则,并以此来裁判其政绩好坏；六条中以廉洁为根本,只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义.一是廉善,即善于治理,享有辞誉.二是廉能,不仅要有辞誉,而且政令能行.三是廉政,即恪守职位,忠于职守.四是廉正,即作风正派,公正无私.五是廉法,依法行事,没有过失.六是廉辨,辨别能力强,没有疑惑.
24、廉者憎贪,信者疾伪. （唐?陈子昂）
释：廉洁的人憎恨贪婪,讲信用的人反对虚伪.
25、据土子民,治国治众者,不可以图利.治产业则教化不行,而政令不从. （ （汉?陆贾）
释：据有一定的领土管理着成群百姓,从事治理国家和民众的人,千万不可以图谋私利.如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从.
　　26、不以一己之利为利,而使天下受其利；不以一己之害为害,而使天下释其害. （ （明末?黄宗羲）
释：不以个人得到利益为利益,而是使天下人都得到利益；不以个人受到伤害为害,而是使天下人解除祸害.
27、官罢囊空两袖寒,聊凭卖画佐朝餐.最惭吴隐奁线薄,赠尔春风几笔兰. （ （清?郑燮）
释：官被罢免后我没攒下钱财,是两袖清风,只是凭着卖画来糊口,最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆,只能赠给你我画的几笔兰花.
28、贪爱沉溺即若海,利欲炽然是火坑. （《重订增广》）
释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海,利欲太重了就等于跳进火坑.
　　29、毋私小惠而伤大体,毋借公论而快私情.毋以己长而形人之短,毋因己拙而忌人之能.毋恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀牲禽. （《重订增广》）
释：不要私下给人小恩小惠而影响大局,不要借助公论而解决私情,不要以个人的长处去比别人短处,不要因自己拙笨而嫉妒别人才能.不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母,不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽.
30、不以俄顷淫乐,易无穷之悲,虽愚者亦明之矣!（明末?黄宗羲）
释：不拿片刻的荒淫行乐去换取没完没了的悲痛,即使是愚蠢的人也会懂得这个道理的呀! 1、 一人传虚、万人传实：虚,没有的事.本无其事,因传说的人多,就使人信以为真.
2、 一夫当关、万夫莫开：一个人把着关,一万个人也攻不开.形容地势险要,便于防守.
3、 一叶障目、不见泰山：障,遮蔽.比喻被眼下细小事物所蒙蔽,因而看不到事物的全貌、主流及本质.
4、 一则以喜、一则以惧：以,因为.一方面因而高兴,一方面因而恐惧.
5 书是人类进步的阶梯——高尔基 书籍是人类的灵魂,人们靠书进步
6 时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的.——鲁迅 珍惜时间,它不会再回来

1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。 （汉?桓宽）
释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。
2、但立直标，终无曲影。 （《旧唐书》）
释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。
3、大臣法，小臣廉。 （明?黄绾）
释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。
4、但得官清吏...

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1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。 （汉?桓宽）
释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。
2、但立直标，终无曲影。 （《旧唐书》）
释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。
3、大臣法，小臣廉。 （明?黄绾）
释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。
4、但得官清吏不横，即是村中歌午时。 （宋?陆游）
释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。
5、智者不为非其事，廉者不为非其有。 （汉?韩婴）
释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。
6、俭节则昌、淫夫则亡。 （墨子）
释：俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。
　　7、窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。（孔子）
释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。
8、存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。（古楹联）
释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不拜又有何妨。（此联的“吾”指神象）
9、为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。（古对联）
释：作官从政要戒贪。贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。行节俭，严于律己算是俭；只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是俭，还要从对己严，对人宽来保持品行方正而有节操。
10、人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之，肃贿风，由上起。上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。 （唐?陆贽）
释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。
11、臣门若市，臣心是水。 （《汉书》）
释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。
12、瓜田不纳履，李下不整冠。 （《乐府诗》）
释：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理。
13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 （元?王冕）
释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清正气节在世界上。
14、欲不除，如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。 （ （《劝戒全书》）
释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。
15、贵尔六尺身，勿为名所驱。 （唐?柳宗元）
释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。
16、小小绳床足不伸，多年蚊帐半生尘。官资已极朝中贵，况味还同物外人。老圃松筠随处好，名园桃李随处新。公余只合凭书卧，座上何须有大宾。 （ （明?于谦）
释：睡觉的绳床小的连腿也伸不开，用了多年的蚊帐一半挂上灰尘。虽然国家给的官资很多，在朝里职位也很显赫，但我觉得自己如同这些名利以外的人。菜地松林到处是好地方，果园桃李到处都是新鲜的。公事之余只在书房看书，不必要热衷于招待尊贵的宾客。
17、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 （ （明?于谦）
释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的，许多地方官却搜刮来奉献给上司，反而殃害人民。我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人民议论长短。
18、人无钢骨，安身不牢。 （明?施耐奄）
释：人如果没有钢铁般的骨气，就不能牢固地安身。
19、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。 （孔子）
释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。
20、公则生明，廉则生威。 （清?朱舜水）
释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。
21、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。 （唐?杜荀鹤）
释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人。
22、心不清则无以见道,志不确则无以立功。 (宋?林逋)
释：心里不清白就是没有道德，志向不坚定就不能立功。
23、以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。 （孔子）
释：考察官吏政府有六条原则，并以此来裁判其政绩好坏；六条中以廉洁为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善，即善于治理，享有辞誉。二是廉能，不仅要有辞誉，而且政令能行。三是廉政，即恪守职位，忠于职守。四是廉正，即作风正派，公正无私。五是廉法，依法行事，没有过失。六是廉辨，辨别能力强，没有疑惑。
24、廉者憎贪，信者疾伪。 （唐?陈子昂）
释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。
25、据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。 （ （汉?陆贾）
释：据有一定的领土管理着成群百姓，从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。
　　26、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。 （ （明末?黄宗羲）
释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益；不以个人受到伤害为害，而是使天下人解除祸害。
27、官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄，赠尔春风几笔兰。 （ （清?郑燮）
释：官被罢免后我没攒下钱财，是两袖清风，只是凭着卖画来糊口，最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花。
28、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。 （《重订增广》）
释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。
　　29、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。 （《重订增广》）
释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情，不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。
30、不以俄顷淫乐，易无穷之悲，虽愚者亦明之矣！（明末?黄宗羲）
释：不拿片刻的荒淫行乐去换取没完没了的悲痛，即使是愚蠢的人也会懂得这个道理的呀！

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1、 一人传虚、万人传实：虚，没有的事。本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。
2、 一夫当关、万夫莫开：一个人把着关，一万个人也攻不开。形容地势险要，便于防守。
3、 一叶障目、不见泰山：障，遮蔽。比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。
4、 一则以喜、一则以惧：以，因为。一方面因而高兴，一方面因而恐惧。
5 书是人类进步的阶梯——高...

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1、 一人传虚、万人传实：虚，没有的事。本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。
2、 一夫当关、万夫莫开：一个人把着关，一万个人也攻不开。形容地势险要，便于防守。
3、 一叶障目、不见泰山：障，遮蔽。比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。
4、 一则以喜、一则以惧：以，因为。一方面因而高兴，一方面因而恐惧。
5 书是人类进步的阶梯——高尔基 书籍是人类的灵魂，人们靠书进步
6 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅 珍惜时间，它不会再回来！
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