道德经 是以圣人犹难之,故终无难矣讲的是什么

道德经 是以圣人犹难之,故终无难矣讲的是什么 夫轻诺必寡言,多易必多难.是以圣人犹难之,故终无难矣.出自老子的. 是以圣人之治 道德经第三章“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.”的详解及深意 是故圣人作的的是故什么意思 《道德经》有关的问题《道德经》第五章说“圣人不仁,以百姓为刍狗”,第二十七章又说“圣人常善救人,故无弃人；常善救物,故无弃物”.  这该怎么理解 是以圣人和之以是非而休乎天钧的翻译 故善人者,不善人之师；不善人者,善人之资的含义全篇是善行,无辙迹；善言,无瑕谪；善数,不用筹策；善闭,无关楗而不可开； 善结,无绳约而不可解.是以圣人常善救人,故无弃人；常善救物, 是故圣人作这段翻译 是故圣人教之以礼.使之知父子兄弟之亲 怎么翻译 是以圣人苟可以强国,不法其故 是以圣人处无为之事 道德经 其犹张弓与?高者抑之,下者举之；有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见 是以圣人和之以是非,而休乎天钧,是之谓两行 《素问·阴阳应象大论》：“是以圣人为无为之事,乐恬憺之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷与天地终.” 理解是以圣人处无为之事行,不言之教的内涵及其现实意义 老子 是以圣人之不病是以圣人之不病是什么意思? 道德经“有无相生”引申出了什么道经第二章,从列举了“有无相生”得到了“是以圣人处无为之事”,但是我想了很久也不理解,为什么从相对而生的道理得到了这样的结论,“处无为之事”和