跪求诸葛亮《诫子书》读后感一篇.要求有自己的见解.标准的读后感.600左右.中学水平.快.我悬赏分15.

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跪求诸葛亮《诫子书》读后感一篇.
要求有自己的见解.标准的读后感.600左右.中学水平.快.
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跪求诸葛亮《诫子书》读后感一篇.要求有自己的见解.标准的读后感.600左右.中学水平.快.我悬赏分15.
《诫子书》全文不足百字,言近旨远,含意隽永,是诸葛亮处世立身的智慧结晶.《诫子书》带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含,更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量.从《诫子书》中,我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛,体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思,所有这些,对我们而言仍大有裨益,富有启迪.
一、勤于开卷,敏于探索.《诫子书》中说：“夫学须静也,才须学也；非学无以广才,非志无以成学.”在今天学习不仅意味着多读书、读好书,学习也是一种工作,也是一种责任,也是一种必备的素养.一般而言,一个肯读书、肯学习的干部,总会给人以彬彬有礼、豁达雅量、涵养深厚的印象,其工作态度、工作能力、精神境界,与不学习的干部相比,往往有明显的区别.一个不学习的干部,决不可能做到理论上和行动上的清醒与坚定,决不可能在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自己,决不可能在不断涌现出来的新情况、新问题面前思深虑远、处变不惊,也决不可能拥有良好的人文素养和非凡的人格魅力来积聚人气、开拓事业.一是要强化政治理论学习.这是管方向、管长远、管本质的学习.有些人之所以 “翻身落马”,不注重学习,导致信念上的动摇、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因.二是要开阔知识眼界.事业无穷期,学习无穷期.领导干部对自己要有清醒的认识,不能认为随着职务的提升,工作能力和领导水平也会自然而然地提高；不能认为自己经过院校培养,有较高的学历,知识化、专业化已不成问题；不能认为自己有实际工作经验,底子厚实,学不学关系不大.三是要密切联系实际.立足实际,弄清上情、掌握下情、联系国情和世界发展大背景,把学到的理论和知识转化为现实中的发展对策和根本实践,让人民群众享有更多的改革成果和发展实惠.
二、立于清廉,致于高远.清廉是领导干部的立身之本,高远是领导干部的境界所在.《诫子书》中说：“夫君子之行,静以修身,俭以养德；非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”内心宁静才能戒骄戒躁,内心淡泊才能含英咀华,内心开阔才能登高望远.领导干部如果没有一种清明清廉、自律自控的大修养,没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀,那么,他就不可能深刻地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任,不可能具有坚定的政治信念和高尚的精神情操,也就不可能成为“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”.我们不能忘了是革命先辈给了成长成才的空间,不能忘了是党和人民给了执政一方的权力.我们的工作条件、生活条件早已今非昔比,但是共产党人的光荣传统决不能丢,思想境界决不能低,精神气节决不能废.一是要牢记“两个务必”,坚持掌权为民.任何时候都不忘艰苦奋斗,任何地方都不忘民生民本,切实增强忧患意识,居安思危,珍惜和用好人民赋予的权力,把人民群众的利益维护好、实现好、发展好.二是要涵养淡泊,甘守宁静.清代学者胡达源说：“简默沉静者,大用有余；轻薄浮躁者,小用不足.”各级领导干部要用一种超然的心态对待眼前的一切,少一点计较、多一点大度,少一点浮躁、多一点务实,少一点杂念、多一点公心,不为名所累,不为利所羁,用超越功利的境界,踏踏实实地干一番事业.三是要经受考验,廉洁自律.俗话说：“高飞之鸟,死于美食；深水之鱼,亡于诱饵.”面对灯红酒绿的诱惑,面对权力、金钱、美色的考验,各级领导干部不能因一时侥幸而饮恨终身,不能因盲目攀比而心态失衡,不能因不拘小节而以身试法.要时刻坚守道德防线,时刻绷紧法纪之弦,自重、自醒、自警、自励,恪尽职守,率先垂范,管住自己,管住身边人,维护自身形象以是维护党的形象.
三、勇于开拓,敢于作为.《诫子书》中说得好：“怠慢则不能励精,险躁则不能冶性.”有为才有位,有为才有威.肩负改革发展光荣使命的各级领导干部,不管处身于何种工作环境、何种工作岗位、何种工作条件,不管自己的年龄、资历、经验、水平如何,都不能放松对自己能力方面的严格要求.一是要创新执政理念.为政一方就是要对一方的民生负责,对一方的资源负责,对一方的发展负责,既要立足当前求发展,努力满足当代人的需求；又要着眼长远谋发展,为子孙后代留下足够的生活和发展空间.二是要坚持集思广益.一个人的能力总是有限,一个人的见识总有不足,领导干部要以对历史高度负责的态度,坚持科学民主决策.三是要力求开拓创新.破除故步自封、墨守成规的守旧观念,在服务经济、服务发展、服务群众上求突破；破除瞻前顾后、裹足不前的“等靠要”观念,在精心谋事、潜心干事、专心成事上下功夫.要把坚持对上负责与对下负责结合起来,把他山之石与本地实际结合起来,把改革创新与尊重群众首创精神结合起来,做事而不“作秀”,为民而不扰民,惜民力、解民难,办实事、求实绩

《诫子书》全文不足百字，言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。《诫子书》带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含，更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。从《诫子书》中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思，所有这些，对我们而言仍大有裨益，富有启迪。
一、勤于开卷，敏于探索。《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也；非学无以...

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《诫子书》全文不足百字，言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。《诫子书》带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含，更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。从《诫子书》中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思，所有这些，对我们而言仍大有裨益，富有启迪。
一、勤于开卷，敏于探索。《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”在今天学习不仅意味着多读书、读好书，学习也是一种工作，也是一种责任，也是一种必备的素养。一般而言，一个肯读书、肯学习的干部，总会给人以彬彬有礼、豁达雅量、涵养深厚的印象，其工作态度、工作能力、精神境界，与不学习的干部相比，往往有明显的区别。一个不学习的干部，决不可能做到理论上和行动上的清醒与坚定，决不可能在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自己，决不可能在不断涌现出来的新情况、新问题面前思深虑远、处变不惊，也决不可能拥有良好的人文素养和非凡的人格魅力来积聚人气、开拓事业。一是要强化政治理论学习。这是管方向、管长远、管本质的学习。有些人之所以 “翻身落马”，不注重学习，导致信念上的动摇、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。二是要开阔知识眼界。事业无穷期，学习无穷期。领导干部对自己要有清醒的认识，不能认为随着职务的提升，工作能力和领导水平也会自然而然地提高；不能认为自己经过院校培养，有较高的学历，知识化、专业化已不成问题；不能认为自己有实际工作经验，底子厚实，学不学关系不大。三是要密切联系实际。立足实际，弄清上情、掌握下情、联系国情和世界发展大背景，把学到的理论和知识转化为现实中的发展对策和根本实践，让人民群众享有更多的改革成果和发展实惠。
二、立于清廉，致于高远。清廉是领导干部的立身之本，高远是领导干部的境界所在。《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。领导干部如果没有一种清明清廉、自律自控的大修养，没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀，那么，他就不可能深刻地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任，不可能具有坚定的政治信念和高尚的精神情操，也就不可能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。我们不能忘了是革命先辈给了成长成才的空间，不能忘了是党和人民给了执政一方的权力。我们的工作条件、生活条件早已今非昔比，但是共产党人的光荣传统决不能丢，思想境界决不能低，精神气节决不能废。一是要牢记“两个务必”，坚持掌权为民。任何时候都不忘艰苦奋斗，任何地方都不忘民生民本，切实增强忧患意识，居安思危，珍惜和用好人民赋予的权力，把人民群众的利益维护好、实现好、发展好。二是要涵养淡泊，甘守宁静。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。”各级领导干部要用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，用超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。三是要经受考验，廉洁自律。俗话说：“高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵。”面对灯红酒绿的诱惑，面对权力、金钱、美色的考验，各级领导干部不能因一时侥幸而饮恨终身，不能因盲目攀比而心态失衡，不能因不拘小节而以身试法。要时刻坚守道德防线，时刻绷紧法纪之弦，自重、自醒、自警、自励，恪尽职守，率先垂范，管住自己，管住身边人，维护自身形象以是维护党的形象。
三、勇于开拓，敢于作为。《诫子书》中说得好：“怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。”有为才有位，有为才有威。肩负改革发展光荣使命的各级领导干部，不管处身于何种工作环境、何种工作岗位、何种工作条件，不管自己的年龄、资历、经验、水平如何，都不能放松对自己能力方面的严格要求。一是要创新执政理念。为政一方就是要对一方的民生负责，对一方的资源负责，对一方的发展负责，既要立足当前求发展，努力满足当代人的需求；又要着眼长远谋发展，为子孙后代留下足够的生活和发展空间。二是要坚持集思广益。一个人的能力总是有限，一个人的见识总有不足，领导干部要以对历史高度负责的态度，坚持科学民主决策。三是要力求开拓创新。破除故步自封、墨守成规的守旧观念，在服务经济、服务发展、服务群众上求突破；破除瞻前顾后、裹足不前的“等靠要”观念，在精心谋事、潜心干事、专心成事上下功夫。要把坚持对上负责与对下负责结合起来，把他山之石与本地实际结合起来，把改革创新与尊重群众首创精神结合起来，做事而不“作秀”，为民而不扰民，惜民力、解民难，办实事、求实绩。

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明淡泊之志 养浩然之气——诸葛亮《诫子书》读后感

《诫子书》全文不足百字，言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。《诫子书》带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含，更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。从《诫子书》中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思，所有这些，对我们而言仍大有裨益，富有启迪。
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明淡泊之志 养浩然之气——诸葛亮《诫子书》读后感

《诫子书》全文不足百字，言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。《诫子书》带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含，更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。从《诫子书》中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思，所有这些，对我们而言仍大有裨益，富有启迪。
一、勤于开卷，敏于探索。《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”在今天学习不仅意味着多读书、读好书，学习也是一种工作，也是一种责任，也是一种必备的素养。一般而言，一个肯读书、肯学习的干部，总会给人以彬彬有礼、豁达雅量、涵养深厚的印象，其工作态度、工作能力、精神境界，与不学习的干部相比，往往有明显的区别。一个不学习的干部，决不可能做到理论上和行动上的清醒与坚定，决不可能在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自己，决不可能在不断涌现出来的新情况、新问题面前思深虑远、处变不惊，也决不可能拥有良好的人文素养和非凡的人格魅力来积聚人气、开拓事业。一是要强化政治理论学习。这是管方向、管长远、管本质的学习。有些人之所以 “翻身落马”，不注重学习，导致信念上的动摇、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。二是要开阔知识眼界。事业无穷期，学习无穷期。领导干部对自己要有清醒的认识，不能认为随着职务的提升，工作能力和领导水平也会自然而然地提高；不能认为自己经过院校培养，有较高的学历，知识化、专业化已不成问题；不能认为自己有实际工作经验，底子厚实，学不学关系不大。三是要密切联系实际。立足实际，弄清上情、掌握下情、联系国情和世界发展大背景，把学到的理论和知识转化为现实中的发展对策和根本实践，让人民群众享有更多的改革成果和发展实惠。
二、立于清廉，致于高远。清廉是领导干部的立身之本，高远是领导干部的境界所在。《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。领导干部如果没有一种清明清廉、自律自控的大修养，没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀，那么，他就不可能深刻地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任，不可能具有坚定的政治信念和高尚的精神情操，也就不可能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。我们不能忘了是革命先辈给了成长成才的空间，不能忘了是党和人民给了执政一方的权力。我们的工作条件、生活条件早已今非昔比，但是共产党人的光荣传统决不能丢，思想境界决不能低，精神气节决不能废。一是要牢记“两个务必”，坚持掌权为民。任何时候都不忘艰苦奋斗，任何地方都不忘民生民本，切实增强忧患意识，居安思危，珍惜和用好人民赋予的权力，把人民群众的利益维护好、实现好、发展好。二是要涵养淡泊，甘守宁静。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。”各级领导干部要用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，用超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。三是要经受考验，廉洁自律。俗话说：“高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵。”面对灯红酒绿的诱惑，面对权力、金钱、美色的考验，各级领导干部不能因一时侥幸而饮恨终身，不能因盲目攀比而心态失衡，不能因不拘小节而以身试法。要时刻坚守道德防线，时刻绷紧法纪之弦，自重、自醒、自警、自励，恪尽职守，率先垂范，管住自己，管住身边人，维护自身形象以是维护党的形象。
三、勇于开拓，敢于作为。《诫子书》中说得好：“怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。”有为才有位，有为才有威。肩负改革发展光荣使命的各级领导干部，不管处身于何种工作环境、何种工作岗位、何种工作条件，不管自己的年龄、资历、经验、水平如何，都不能放松对自己能力方面的严格要求。一是要创新执政理念。为政一方就是要对一方的民生负责，对一方的资源负责，对一方的发展负责，既要立足当前求发展，努力满足当代人的需求；又要着眼长远谋发展，为子孙后代留下足够的生活和发展空间。二是要坚持集思广益。一个人的能力总是有限，一个人的见识总有不足，领导干部要以对历史高度负责的态度，坚持科学民主决策。三是要力求开拓创新。破除故步自封、墨守成规的守旧观念，在服务经济、服务发展、服务群众上求突破；破除瞻前顾后、裹足不前的“等靠要”观念，在精心谋事、潜心干事、专心成事上下功夫。要把坚持对上负责与对下负责结合起来，把他山之石与本地实际结合起来，把改革创新与尊重群众首创精神结合起来，做事而不“作秀”，为民而不扰民，惜民力、解民难，办实事、求实绩。

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此际，汝已为自由之躯，外界于你视为旁骛。为父将自律，以此为界，再不呵斥于你。亦盼能从中悟出一些名堂。是时也将余做人的经验与之于你。但凡何事一要依法而行，即此事的必由之路，发展规律，泰否要明辩，有先见之明。二是做事讲原则，不偏不倚，该做则做，否则拒之，是非自然却之门外。三是与人为善，于人合作，不骗不欺，你欺人一次，人还你九回。“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”反其义而用之，经商十五载而不上...

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此际，汝已为自由之躯，外界于你视为旁骛。为父将自律，以此为界，再不呵斥于你。亦盼能从中悟出一些名堂。是时也将余做人的经验与之于你。但凡何事一要依法而行，即此事的必由之路，发展规律，泰否要明辩，有先见之明。二是做事讲原则，不偏不倚，该做则做，否则拒之，是非自然却之门外。三是与人为善，于人合作，不骗不欺，你欺人一次，人还你九回。“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”反其义而用之，经商十五载而不上当受骗，尤可证也。谓之：行道守真者善，志与道合者大。
一个人的能力有大小，凡大成者必当忍辱负重。达识即能安健，安健才能无恶，无恶方能忍辱，忍辱得以蓄势，忍者无恶，必为人尊，得道多助，失道寡助，蓄势待发，力莫大焉。力大还须方向明了，否则适得其反，力之愈大，毁灭愈深，“十年浩劫”枚不胜举。“历史经验值得注意”，去伪存真，净无瑕秽，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣！
予曾笑汝：比老子还大方。小小年龄于身外之物，信手拈来，挥之即去，于老夫更甚。新书你可随意涂鸦，新本你可划之即弃，钱币你可乱扔一地，东东你可人人借取，宴席你可举箸直入，身无存物，旁若无人，其坦荡，为父自叹弗如。可造之材也。但凡人爱欲愈浅，得道于愈深，一泓清水，顾盼自如，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。子不知得即为失，其态反观又为何焉，望汝三思。取舍之间道可见矣。
为父每遇烦恼伤心之事从不隔夜，冥冥之中持炬寻觅，登堂入室，其冥即灭，而明独存。你宜胜之于我。学以致用，明之常存矣！
汝辈小兄惑父无为，何以房数处，车一骑，玩文化，行仗义，谓之为“佛”。道理在超越“与时俱进”之上，少时和伙伴玩耍，家中饭我做好；同学还在上学，我已参军入伍；战友多进机关，我却来到企业；国企不振之时，我早下海经商；商家泛滥成灾，我却玩起文化；始终走在时代前面。舍得舍得，个中滋味尤不美呼。真不知神笔如来，窃喜。待汝学业有成，予房一处，钱N万，挥洒自如，量体裁衣，适时进取，到达彼岸。念无念念、行无行行、言无言言、修无修修，会者近尔，迷者远乎！言语道断，非物所拘，差之毫厘，失之须臾。切记，毋再絮。
宇宙无穷大，人侪何其小；知识无限广，穷生依然窄。果无尽呼，吾不得而知之也，然观天地，感万物造化。观世界，叹弱肉强食。观灵觉，亦阿弥陀佛。倘汝如是知识，足矣！
夫身中所受、所想、所行、所识，应着眼于大，入手于小，万物皆有，唯我独无。我既都无，其如幻耳！
尔昨看娱记，今粉“超女”，目不暇接。红男瘦女，甚嚣尘上，羡呼？夫知堕入欲望之车，求于声名显著，身就不是自己的了，龙凤榜常现，道德经匪留，注定远离青史，尚不如击剑、扛鼎、鸡鸣、狗盗之徒。贪世常名而不学道（名伶于道中否），枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣！危身之火，而在其后。
“财色于人，人之不舍”。财于尔无近忧，而患于色。非余过虑也，今网络无所不包，无孔不入，色泛情滥，盛之又盛，防不胜防。汝已十八，禁之于尔无法，然予可训导，沉迷其间，委靡不止，尤如刀刃有蜜，不足一餐之美；小儿舐之，则有割舌之患，万事休矣！。慎之又慎，为吾心声。
而今世风返祖，十有八九竟“弹”情“睡”爱，与吾辈倡晚婚晚育相去甚远。汝自诩，不如流，父笑：能持否？余年方三九始恋爱，一而就，享人生幸事，难能可贵，尔效之？父示：爱欲于己，受之则纳，犹如琴瑟和谐自如，夫唱妇随；爱欲于人，接之方授，否则执炬逆风而行，必有烧手之患。
我邦尚儒，推“中庸之道”，夫为道者，犹木在水，寻流而行。不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定入海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保汝必得道矣。
现行教育体制下的学习亦堪称为孩儿苦中之苦，父母累中之累，究无他途。余不如流，致汝一人独与3+X+N作战。背包负重，早出晚归，意或怯弱，或半路而退，或不得进取，或得胜而还。尔应当横下一心，坚持不懈，精进勇锐，不畏前境，破灭众惑，而得乡试之功。
学习如弹琴，弦缓如何？不鸣矣！弦急如何？声绝矣！急缓得中如何？诸音普矣！学问亦然，心若调适，试可中矣。于学但清净安乐，稍安勿躁，躁即身疲。其身若疲，意即生恼。意若生恼，行即退矣。其行既退，复加矣。
学习如锻铁，去滓成器，器即精好。学中之人，滤去心垢，行道精进矣。
佛言：人离恶道，得为人难。既得为人，去女即男难。汝已过四重，既得为男，家门之幸也。况先辈之功又于你陡升三级，六根完具，生于中国。既生中国，吾门之血脉当薪火相传。子知呼！人命在几间？就在呼吸间。任重而道远，三百年贵族只争朝夕。
夫为道者，如牛负重。行深泥中，疲极不敢左右顾视；出离淤泥，乃可苏息。直心念道，可免苦矣。余之所言，皆取于佛之章经，汝应信顺。譬如食蜜，中边皆甜；吾书亦尔。
佛言：吾视王侯之位，如过隙尘。视金玉之宝，如瓦砾。视籸素之服，如敝帕。视大千界，如一诃子。视阿耨池水，如涂足油。视方便门，如化宝聚。视无上乘，如梦金帕。视佛道，如眼前华。视禅定，如须弥柱。视涅盘，如昼夕寤。视倒正，如六龙舞。视平等，如一真地。视兴化，如四时木。
予读《四十二章经》，高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。取其意用之示儿，不为过，效之。
读文而喻《四十二章经》，得道也。

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