唯物主义到底错在哪里了啊?身边的人都说它是错的,我怎么看不出来它错在哪里了啊.

唯物主义到底错在哪里了啊?身边的人都说它是错的,我怎么看不出来它错在哪里了啊.
唯物主义到底错在哪里了啊?
身边的人都说它是错的,我怎么看不出来它错在哪里了啊.

唯物主义到底错在哪里了啊?身边的人都说它是错的,我怎么看不出来它错在哪里了啊.
我们看到的世界,五花八门,真假美丑,绚丽多彩.人为万物之灵,区别于之谓于人,就是人的世界的创立与发展,什么一样没有人类的标记与痕道.那么我们全由共性的普遍的唯一的物质来定义各种各样的复朵多样的人类精神活动,那包含历史,艺术,科技,社会的,人文的,就一共性的客观实在性,我们当它没有错但岂不片面吗.世界物质性,与绝对精神之间有何区别与对立.物质存在与精神存在的唯一性,是理性的本体论,这个存在,无论你定义为物质或者精神,本体论的一元论背后是神合法性.非现实的客观实在性,是理想主义精神依托,而落实到人间又加上对立与统一.完全人与自然,人与人,父母兄弟姊妹全然物质斗争.意识能动性脱立不了物质统一性而存在,即无独立性,而我们看到,听到,多样性被其规律所决定,而无自由人生性.我们也不应认为非物质就是人的意识,而世界是人的主体行为,除了解地球,还有一步步对宇宙的探索,必然展现的是繁杂多样的宇宙 “走中国特色社会主义大道”.

呵呵，具体问题，具体分析。
不能笼统地说它错了，这本身才就是错的。
要么你身边的人根本就不懂，要么就是在混淆视听，存心不良。

哲学上没有绝对的对与错，唯物主义的根本弊端在于其片面的强调了物质的作用，不论唯物、唯心都是某种形而上学的思维方式。举个例子来说，唯物主义者问唯心主义者：“这个世界是精神构成的吗？”，唯心主义者回答：“不是，但你告诉我世界是由什么组成的。”这个时候唯物主义者只能沉默，因为世界上是没有“物质”这个词的，这个词只能是精神的产物。所以无论唯物、唯心都有它的片面性。...

全部展开

哲学上没有绝对的对与错，唯物主义的根本弊端在于其片面的强调了物质的作用，不论唯物、唯心都是某种形而上学的思维方式。举个例子来说，唯物主义者问唯心主义者：“这个世界是精神构成的吗？”，唯心主义者回答：“不是，但你告诉我世界是由什么组成的。”这个时候唯物主义者只能沉默，因为世界上是没有“物质”这个词的，这个词只能是精神的产物。所以无论唯物、唯心都有它的片面性。

收起

不是唯物主义和唯心主义谁对谁错。如果你要谈论哲学，就不要谈论对和错。唯心和唯物只是你相信谁的问题。一般来说，老百姓更喜欢唯物主义，就如他们更喜欢通俗歌曲一样；学者们更喜欢唯心主义，就如他们更喜欢贝多芬一样。
再如老百姓更喜欢什么事情都有个对错，而学者们更喜欢透过事情的现象寻找本质一样。...

全部展开

不是唯物主义和唯心主义谁对谁错。如果你要谈论哲学，就不要谈论对和错。唯心和唯物只是你相信谁的问题。一般来说，老百姓更喜欢唯物主义，就如他们更喜欢通俗歌曲一样；学者们更喜欢唯心主义，就如他们更喜欢贝多芬一样。
再如老百姓更喜欢什么事情都有个对错，而学者们更喜欢透过事情的现象寻找本质一样。

收起

只不过.不适合现在这种以主观意识比较强势的时代而已.
对与错.根本没有区别。

唯物唯心本来没有对错，说唯物错的人实际是说的是党的错（强迫大家接受唯心是错的，唯物是对的的）。

讨论哲学本身就是个错误

官方哲学是马克思主义，而马克思主义是辩证唯物主义，你个唯物主义小了两个字，当然错啦，哈哈

唯心主义可以利用上帝、鬼神对人进行道德约束，起到教化人心的作用，唯物主义则不能。

他们说是错的，那他们没有给你理由吗？

唯物主义把自己和唯心主义绝对分离了.

最近反复把脑袋浸泡在马哲和自己的对抗中，让大脑辗转反侧，不得安稳，今天对自己的认识也算做下小结吧，好让自己的思维安稳下来。
物质决定意识，也决定了人的意识要被物质所强奸，我始终认为强奸这个词用得不妥，可无论用钳制、硬塞还是别的，总感觉没强奸这个词恰当，语言的底子不扎实造成的吧，为什么也决定了人的意识要被物质所强奸，因为物质决定意识的角度是由外而内，这就造成人们在思考上所处的时空是被...

全部展开

最近反复把脑袋浸泡在马哲和自己的对抗中，让大脑辗转反侧，不得安稳，今天对自己的认识也算做下小结吧，好让自己的思维安稳下来。
物质决定意识，也决定了人的意识要被物质所强奸，我始终认为强奸这个词用得不妥，可无论用钳制、硬塞还是别的，总感觉没强奸这个词恰当，语言的底子不扎实造成的吧，为什么也决定了人的意识要被物质所强奸，因为物质决定意识的角度是由外而内，这就造成人们在思考上所处的时空是被动的，是受刺激的反应，从而处处以外在的对物质的反应来处理分析自己的想法，也即唯物，不是说这种考虑不妥，可唯物就有问题了，因为在这个世界上，绝非泾渭分明的物质和意识二者的天下，在这种理论的天地间，物质和意识的范畴是存在交集的，而精神的物化和物化的精神就是这种交集的产物，人类的语言、网络的虚拟时空等，对这些现象的认识实在很难用唯物主义解释的通，同时数学更是难以从此观念中衍生出来，物质绝对化的世界里，没有两样东西是完全一样的，人们所认为的一个物体一分为二，可以有1=0.5+0.5出现，可被分割的物体的这一半和那一半永远不会绝对的相同，所以按此说法，数学是和唯物无缘的，唯物的绝对性是不会有生动的数学出现的，马克思的数学强不强我真的很想知道，至于费尔巴哈的数学能力我更想多了解一些，在爱因斯坦的四维时空观里，假设光速有限，时间和空间便失去了绝对性，而海森堡不确定原理强调了粒子的速度和位置不可能同时精确的测得，这些都是数学发挥到极致的superman的成就，物质决定论能解释通这些吗？既然它不是万能的，那会有漏洞，我想问题的根源就在于是谁决定了物质决定意识，如果是人们意识之外的物质决定了物质决定意识，那本无可厚非，可是人提出并做出决定说物质决定意识，那就很荒谬了，某种意义上，提出这种说法的人在借助外物去扭转、影响乃至控制所有人的想法，并把自己的定位置于救世主、乃至神的高度，这种对物质世界的狂热信仰，可以理解成是西方文明在宗教信仰上的重大改革，因为多少个世纪以来的君权神授的政治理念会因此而被拉下马，马克思那个时代的西方人，思想在宗教的引领下有着高度自由的想象空间，可是仍就不得不屈服于宗教神学思想控制之下，这种哲学于是就在自由之上，破除了迷信和精神信仰的狂热，或者说通过批判宗教是唯心从而建立了自由之上的平等大公的物质世界，经历高度发达的资本主义阶段过渡至社会主义，最终实现共产主义是人类社会发展的必经之路，这种说法我想用上述分析来理解也就合乎情理了，消解了神权的强奸民意，对在政治上实现真正的民主自由有着划时代的良好影响。虽然马克思将宗教里神的强权意识兑成了唯物里人的强奸意识，它是历史的进步，可历史并不愿因此而止步。
自然赋予人类以意识，可人类却正在消灭自然赋予人类意识的原因，意识的存在会被历史证明是不合理的吗？物质决定论使人们陷入对物质世界的狂热信仰中，而这种狂热信仰的根本却是各尽所能、按需分配，根据哈耶克的分析，这种理想的分配理念更是根基于交换正义这一考虑之上，我对哈耶克交换正义是这样理解的：人们只会考虑别人在使用本人活动成果时，是如何评价本人的成果的，而不考虑个人的或主观的情势，也不会考虑需要或善意。可以大胆假设，人性将会在这样单纯的发展中不断泯灭，并且作为马克思物质世界载体的地球便会在这一正义理念中毁之殆尽，环境危机、能源危机，经济良好运作的方向是轻物质或者说知识经济是对这一方向的补救，可根本建筑于这一理念之上的世界其发展方向的结果是显而易见的，那就是毁灭，我不能信仰这一哲学，不是我不了解它所带来的好处，丰裕的物质享受和安逸舒服的个人环境，管他别人死活呢，可人要像动物一样活着吗？人能按动物的进化理论来进化自身吗？虽然科学总在发展进步，可这一进步的终极意义又是什么呢？我的观点是，人是历史上产生的，他总要在历史上消失，如果说有一件事是需要全体人类一起努力才能做好的话，我想那就是让人这种生物在历史中消失的晚一些，人都是倾向于生的，政治也应该为此方向服务才是，在此大方向下，个人想法子使自身过得更好是其生的需要，也就和政治的作用根本上不相冲突了。
不论哈耶克的论述是否得当，我的眼睛会告诉我，人性的美好正在这一交换正义下不断折损，物欲、情欲等各种原始欲力在这一交换正义中泛滥，但其本质自身并非是险恶的，从物欲里人们可以体会到慈善和爱心，从情欲里人们可以升华出真爱和美感，有正义感、责任感、爱心等美好品德的人在这样子围追堵截的困境下能不断冲出重围的数量实在已不能用越来越多来形容了，不知道现实的世界究竟在多大程度上是按我这一想法在事实地发生着，不想有这样情况发生的想法，有良知的人都应该有的。在交换正义泛滥的社会中，人们的价值观念也以人云亦云者居多，前些时候曾这样考虑过:人云亦云的价值观附着自身，是不自由的、受束缚的思想得以发生的依据，而这种观念强加于己本身就是欠思考的，有时候会造成了对个人自由的盲目背弃，但可以通过自由选择选取我们自认为是明智的观念，以约束和规范自己的行为，自由的人会从社会环境中自生出以自爱为根本并加以维护发展的价值观，同时，我不想别人对我有否定的评价，乃是基于我不需要别人对我肯定的评价这样一前提。哈耶克提到:如果我们想努力描述那些价值的属性或特征的话，一项价值的重要性乃是与某种需要的紧迫性或特定目的的紧迫性密切相关的，正如普遍或抽象与特定或具体的关系一般.所以价值观会很大程度上制约着人们思考问题的角度,如果不能从社会交换正义的烟雾里认识真正的自我,那么就如这句话所言:人上天堂是很慢地往上爬,可坠入地狱却是很快的.
那么所要说的物质决定意识,也决定人的意识要被物质所强奸,究竟作何理解呢?我们明明睁着眼,却看到了不想看到的,我们想安静不想听,却听到了不想听的,这些在动物身上是无法总结得到的,因为人比其它动物多了会思考这种本领,动物是否会有被强奸的感觉?我没有调查,也不知道,可人是有的,所以道德的沦丧会将人和动物划归一起也就不难理解了,我们的思考在和外界事物交互发生作用时,如果所持的哲学态度是物质决定意识,那就不可避免的将自我的考虑迁就于外在，这种迁就被人所利用，那就不可避免的形成被外强奸想法的感觉，强奸这个词不好吗？可这个词也只有人才能领会，我个人认为动物没有强奸意识或者说至少很难从不是人的动物身上发掘强奸意识，所以，我个人认为，这个词好就好在它是人的原始欲望和情感综合作用的结果，”我强奸我还要被强奸”，这种将原始的情欲发挥的淋漓尽致的思想理念，我想已经深深融入到每个真正的唯物主义者的骨子里面去了，没有哪个唯物主义者会有这样去处理自己世界观的本意，可如果你不是被人告知说如此唯物是完全正确的，你怎会轻易的接受这样的哲学观点呢？也许共产主义的美好太诱惑了，也许原始欲力的作用太迫切了，否则，人不会狂热到对此哲学的信仰矢志不渝的地步，要是说压根不能接受时，我会放弃对它的理解是明智的，那么放弃这样一门狂热的哲学信仰便是我人生方向的一次重大调整。有人说:在苦难中堕落，或助纣为虐成为帮凶，或挥刀自宫成为帮闲，我所能做的比我这样去想更有实际意义之处可能就在于，它可以让身边的亲朋好友扭转受这一哲学熏陶的骨子里的观念。中国人刚刚从愚昧迷信的所谓封建社会走了出来，他们没有像西方人那样曾经有过自由的体验，他们也没有体会过充满不科学的宗教自由支配起的制度是多么的可怕和不公，所以他们也不能体会出这样一门哲学在当时那种社会背景下，是多么吃的开，追求平等我放弃了自由，可我从来就没体会过什么是真正的自由啊，干嘛一个还不了解什么是自由的人急切地想加盟于这种政治哲学的统治环境中去呢，我要想好再做决策。前些时候还曾这样考虑：我们对客观的存在需持主动态度，使自身自由的发展摆脱外在的束缚，如何认识便是根本，这里的自由主动态度是和物质决定论不搭调的，当身处在决定论的意识形态下来讨论这种意识形态自身的缺点和落后时，会由内而外产生对自我消极否定的感觉，会陷入对固有习惯的反感所形成的自我斗争中，这种不轻松的思考会破坏对外在的认识经过，使自身犹豫于被奴役的奴隶挣脱被奴役的思想状态下，因此反物质决定论不应成为我的人生哲学。当时的考虑现在看来也还是有一些道理的，不过当时那种糟糕的心情，从表述里也有所体现，现在好了，写出来了，心情也就轻松多了，更希望多多与人交流这些考虑，也好使自己和朋友们未来的方向更加明朗、明确起来。
昨晚又被自己的想法蹂躏，得出的结论是：物质和意识都是事实的发生，其本质是一致的，自由的本意是事实的起点，它在裁判员的视界里跑动，规则是长跑的要领，而自由是长跑的追求。在想到实践是检验真理的标准这句至理名言时，又想到:如果人类将把自己彻底毁灭是条真理的话，那么这条真理在接受检验之后，会由谁来告诉谁，说它确实是条真理呢？真理是圆的，其原料需接受或忍受现实的加工打磨，其越规则的圆滑细腻，便越接近真理。卡尔·波普尔提到:科学都具有可证伪性，维基百科全书又提到说”实践是检验真理的标准”按照这一说法便不科学，可我现在开始认为，科学都具有可证伪性的说法是立基于数学的，也许会同哥德尔的不完备定理密不可分，也许不会，毕竟我对这一理论知道的不多，现在能理解明白的更不多，可我仍认为可能性还是会有的，所以，实践是检验真理的标准不能以不科学论定，整观全文，论述上很是松散，可给自己看应该还是马马虎虎、凑合着能说过去的，在此无意去发扬交换正义的光环来强奸读者的眼球，爱看就多看，不爱看我也可以不去理会，我得出的近乎终极的看法就是：务实但不唯物，自由但不唯心，矛盾实不矛盾。
在改善当代中国人的意识形态的道路上，中国人任重而道远，中国共产党更是如此，其面临执政地位合法之下的合理之困惑，而此困惑正是源自100多年前的马克思那辈仁兄，如果执政的人执迷而不愿迷途知返的话，我仍将一往无前地去追求我认为是光明和正义的方向，并且在这种”我强奸我还要被强奸”的意识形态中，以暴制暴、以牙还牙去对付欲强奸本人意识的人，可我和别人强奸的目的不同，别人的强奸是为了体验强奸和被强奸的快感，而我强奸则是为了让那些被我强奸的人，能够清醒地意识到：物质决定意识，才决定了你会被我强奸。就像有人说的:钱还没有到自己口袋时，你就不要去数它，对于不够坚定的你，单纯的交换正义会处处藐杀你真实的想法，而唯物主义者骨子里的强奸意识会伺机左右你的感受。在人的世界里，我们追求自由，平等，博爱，在宇宙的自然中，我们却是自然的接纳者，人与自然和谐统一所带给我们的启示是：人实是自然的一部分，只是有时候不愿这样去想罢了。

收起

唯物主义 强调物质决定一切 人被陷入物质空间 被物质控制 被物质影响 失去人的自由意识 物质本来就是空的 是自己定义出来的 每个人看到的东西定义也不一样
另外补充
唯心主义 整个宇宙是精神的表现
以人感知为手段存在的一种思想，就叫做唯物主义。
唯心主义是 精神 意识 心灵 智慧 意志
我举个例子 如果一个唯物主义的人死了 那他的世界还存在么？当他活...

全部展开

唯物主义 强调物质决定一切 人被陷入物质空间 被物质控制 被物质影响 失去人的自由意识 物质本来就是空的 是自己定义出来的 每个人看到的东西定义也不一样
另外补充
唯心主义 整个宇宙是精神的表现
以人感知为手段存在的一种思想，就叫做唯物主义。
唯心主义是 精神 意识 心灵 智慧 意志
我举个例子 如果一个唯物主义的人死了 那他的世界还存在么？当他活着的时候他完全信任的真实事物 在他死后就完全不存在了 一个乞丐死了 你给他一亿美圆他也没反应 因为不仅钱不存在 甚至你也不存在！！
世界上不存在所谓的唯物主义 唯物主义是欺骗工具
精神构成了宇宙

收起

心和物是对立统一的辨证关系，强调唯物，其实已经违背了辩证法则！而且，在社会实践中，必然会导致道德沦丧、拜金主义。对很多自然现象，它根本无法做令人信服的解释。
心物应该和谐统一！唯物和唯心，都是片面的。
中国的黄老学说和西方的基督新教，其实是心物和谐的哲学和宗教，本质上，两者是相通的。...

全部展开

心和物是对立统一的辨证关系，强调唯物，其实已经违背了辩证法则！而且，在社会实践中，必然会导致道德沦丧、拜金主义。对很多自然现象，它根本无法做令人信服的解释。
心物应该和谐统一！唯物和唯心，都是片面的。
中国的黄老学说和西方的基督新教，其实是心物和谐的哲学和宗教，本质上，两者是相通的。

收起