“饱暖思淫欲”什么意思?

“饱暖思淫欲”什么意思?
“饱暖思淫欲”什么意思?

“饱暖思淫欲”什么意思?
八关斋戒浅释 （一）八关斋戒的意义和为什么要受八关斋戒? 八关斋戒,是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法.因为在家人俗务忙碌,无暇修行.佛陀悲悯,为让他们过一日一夜的出家人的清净生活,种出世善因；又能适应在家生活的特点,所以制定在家人的出家戒,即八关斋戒.当然,出家人为使自己的戒行真正做到清净,也应该受持. “八”指八条戒律,即“八戒”.“戒”有止恶防非的作用,是法身慧命的“护身符”.“斋”指不非时食,即过午不食.“斋”有净化身心,远离妄想的作用.“关”指关闭,即关闭众生生死之门.因为众生生死的关键就是淫欲与饮食.淫欲是生死的根本,饮食是生死的助缘.饱暖思淫欲,为了抑制淫欲心,所以要持斋.这便是八关斋戒的意义和重心所在. 八关斋戒可以在佛前自受,就是将《受八关斋戒法》（见附录）一文至诚读诵一遍,即算受戒,不必去寺庙.时间方面,六斋日中,假若有事,可提前或移后.泰国法身寺为方便居士,在每周星期六清晨受八关斋戒,让受戒人在寺院过一日一夜清净的修行生活,效果非常好.如果已受菩萨戒的居士,按《居士菩萨戒》规定,每月六斋日（农历初八,十四,十五,二十三,二十九,三十日）,应受八关斋戒. （二）八关斋戒的内容 八关斋戒,包含五戒和沙弥十戒（十戒仅多一不持银钱戒）.受持五戒,虽可不堕三恶道,成为人天道善人,但不能了生死,出轮回.而受持八戒则可出离生死轮回；受持八关斋戒,兼修定慧,可证四罗汉果；受持八关斋戒,念佛发愿往生极乐世界,得中品中生. 八戒的内容（戒相）如下： 一 不杀生 在家学佛,首重杀戒.在家中杀生,家庭变为杀场,冤魂不散,难保平安.也不能“点杀”（指定叫商贩杀）.如目前不能长素,可吃花素,为培养悲心,可买现成肉吃.杀生的恶报最可怕,现前的花报往往是疾病缠身或短命；死后的果报,常堕恶道中. 二 不偷盗 不与而取叫偷盗.凡是未给与你的钱财,不管用什么手段把它变 为自己的,都是犯盗戒.从因果律讲,种布施因,获财富果；种偷盗因,获贫困果. 三 不非梵行 “梵行”是净行,“非梵行”是不清净的行为,指淫欲.五戒只禁“邪淫”,在家居士夫妻生活,不算犯戒.而这里要求的是出家人的戒,即是“不淫”.但只限于每月六斋日,并不难做到.这是种出世善因,是关闭生死之门.《楞严经》说：“淫心不除,尘不可出.”意为淫欲心不清除干净,不可能超出六道轮回.宣化上人宣讲十二因缘时说,无明就是指淫欲心,以无明为缘（条件）而产生行,行就是男女的性行为.中阴身投胎,正是这一念淫欲心造成的.八戒中的“不淫”含有很高的要求.《佛说斋经》说：“一日一夜,持心如真人（如来）,无淫,不念房室,修治梵行,不为邪淫,心不贪色,如清净戒,以一心习.”这是要向佛看齐,起一念淫心,持斋便不清净.因为要求高,所以,虽仅一日一夜而功德极大.在家受持八关斋戒,夫妻宜分房,分床,以保持三业清净. 四 不妄语 包括四项：（1）妄语：大妄语如妄言自己开悟,希图名闻利养,死后必堕地狱,忏悔也无用；其次为谋私利而妄语欺人,也是自种恶因,终受恶报.此外,方便妄语是有条件的,必须是利人利物而不是利己.例如你在山上看见一只野兔跑过,后面打猎人追来,问你野兔的去向,分明野兔往西跑,你告诉他往东跑的.象这样目的是在护生,便是方便妄语.（2）恶口：用恶毒语言咒骂别人.这是自种恶因,将自食其果.（3）两舌：说翻弄是非,挑拨离间的语言,特别是说四众（在家,出家二众）过失,居士菩萨戒列为重戒.更应重视.（4）绮（音奇）语：指花言巧语,包括黄色下流的语言. 五 不饮酒（包括不吸毒） 饮酒本身不是罪恶,但酒能乱性,使人失去理智,而破戒犯罪.古代印度有一男居士,一日因误饮酒醉,犯饮酒戒.见邻居家的鸡过来,偷杀吃了,犯盗戒,杀戒.邻居妇女来寻鸡,答说未见,犯妄语戒.见邻妇漂亮,奸污她,犯邪淫戒.因为饮酒导致五戒俱犯,生受国法惩办,死堕恶道.饮用药酒,必须经医生诊断,非药酒不治的病,才能饮用.卖酒使别人乱性,居士菩萨戒列为重戒.吸毒害自己,害家庭,危害社会,学佛的人更不能习染. 六 不非时食 “非时”指日中至次日清晨,即过午不食.过午不食叫“持斋”,“持斋”虽不是戒,却是戒之体, 查看原帖>>

食饱衣暖之时，则生淫欲之心。