关于特蕾莎修女的一些事我就知道是一位很了不起的人,她能够离开她的家乡来到印度,她能在获得了诺贝尔和平奖的奖金后不是中饱私囊,而是没有什么理由的献出了全部,甚至要求当时参加了

关于特蕾莎修女的一些事我就知道是一位很了不起的人,她能够离开她的家乡来到印度,她能在获得了诺贝尔和平奖的奖金后不是中饱私囊,而是没有什么理由的献出了全部,甚至要求当时参加了
关于特蕾莎修女的一些事
我就知道是一位很了不起的人,她能够离开她的家乡来到印度,她能在获得了诺贝尔和平奖的奖金后不是中饱私囊,而是没有什么理由的献出了全部,甚至要求当时参加了颁奖宴会的人要求他们放弃这一次宴会,用这个宴会的钱都用来帮助真正需要帮助的人

关于特蕾莎修女的一些事我就知道是一位很了不起的人,她能够离开她的家乡来到印度,她能在获得了诺贝尔和平奖的奖金后不是中饱私囊,而是没有什么理由的献出了全部,甚至要求当时参加了
一、走出高墙
　　五十年前,一群来自欧洲的天主教修女们,住在印度的加尔各答,她们住在一所宏伟的修道院内；虽然生活得很有规律,可是一般说来,她们的生活是相当安定而且舒适的,修道院建筑以外还有整理得非常漂亮的花园,花园里的草地更是绿草如茵.
　　整个修道院四面都有高墙,修女们是不能随意走出高墙的；有时为了看病,才会出去.可是她们都会乘汽车去.而且也会立刻回来.
　　高墙内,生活舒适而安定；围墙外,却是一个完全不同的世界.二次世界大战爆发,粮食运输因为军队的运输而受了极大的影响；物价大涨,大批农人本来就没有多少储蓄,现在这些储蓄更因为通货膨胀而化为乌有.因此加尔各答城里涌入成千上万的穷人；据说大约有二万人因此而饿死.没有饿死的人也只有住在街上；一直到今天,我们都可以看到这些住在街上的人,过着非常悲惨的生活.举个例子来说,我曾在加尔各答的街道上,亲眼看到一个小孩子,用一只杯子在阴沟里盛水洗脸、漱口,最后索性盛了一大杯,痛痛快地将水喝了下去.就在我住的旅馆门口,两个小男孩每天晚上会躺下睡觉,他们合盖一块布,哥哥大概只有四岁大,弟弟当然更小；两人永远占据同一个地方,也永远几乎相拥在一起；他们十一点准时睡觉,早上六时以后就不见踪影了.
　　这些孩子,很多终其一生没有能够走进任何一个房子.也可能终身没有尝过自来水的滋味.
　　住在修道院的修女们知道外面的悲惨世界吗?这永远是个谜.可是对这些来自欧洲的修女们,印度是个落后的国家,这种悲惨情景不算什么特别.她们的任务只是办好一所贵族化的女子学校,教好一批有钱家庭的子女们.
　　特蕾莎修女就住在这座高墙之内.她出身于一个有好教养的南斯拉夫家庭,从小受到天主教的教育,十八岁进了这所修道院,成为一名修女.虽然她已来到了印度,她的生活仍然是很欧洲式的.
　　可是有一次到大吉岭隐休的途中.特蕾莎修女感到天主给她一道命令,她应该为世上最穷的人服务.
　　1948年,特蕾莎修女离开了她住了二十多年的修道院.她脱下了那套厚重的黑色欧洲式修女道袍,换上了一件像印度农妇穿的白色衣服.这套衣服有蓝色的边.特蕾莎修女从此要走出高墙,走入一个贫穷、脏乱的悲惨世界.
　　高墙到今天都仍存在.可是对特蕾莎修女而言,高墙消失了,她从此不再过舒适而安定的生活：她要每天看到有人赤身裸体躺在街上,也不能忽视很多人躺在路上奄奄一息,即将去世.她更不能假装看不到有人的膀子被老鼠咬掉了一大片,下身也几乎完全被虫吃掉.
　　特蕾莎修女是一个人走出去的,她要直接替最穷的人服务.即使对天主教会而言,这仍是怪事；很多神父认为她大错特错.可是她的信仰一直支持着她,使她在遭遇多少挫折之后仍不气馁.
　　到今天,四十六年以后．特蕾莎修女已是家喻户晓的人物.今年11月16日,她将赴台湾的静宜大学接受荣誉博士学位.为了增加对她的了解,我决定亲自到加尔各答看她.
　　二、我们了解的特蕾莎修女
　　特蕾莎修女究竟是一个什么样的人?
　　她的第一个特征是：绝对的贫穷.她不仅为最穷的人服务而已,她还要求自己也成为穷人.她只有三套衣服,她不穿袜子,只穿凉鞋.她的住处除了电灯以外,唯一的电器是电话,这还是最近才装的,电脑等一概没有.
　　她也没有秘书替她安排时间,没有秘书替她回信,信都由她亲笔回.在我去访问她以前,中山大学的杨昌彪教授说她一定会有一群公关人员,替她做宣传,否则她如何会如此有名?而且怎么会有这么多人跟随她?我觉得这好像有些道理,我想如果她有这么一位公关人员,我可以向她要一套介绍特蕾莎修女的录影带.可是我错了,她没有任何公关人员,更没有任何宣传品.
　　在天主教各个修会人数往下降的时候,她的修会却一直蓬勃发展；现在已有七千多位修女和修士们参加了这个仁爱修会.修士修女们宣誓终其一生要全心全意地为"最穷"（Poorest of the Poor）的人服务.
　　至于她的思想呢?
　　特蕾莎修女常常强调耶稣在十字架上临死的一句话"我渴".对特蕾莎修女而言,耶稣当时代表了古往今来全人类中所有受苦难的人.所谓"渴",不仅是生理上需要水喝,而且也代表人在受苦受难时,最需要的来自人类的爱,来自人类的关怀.
　　特蕾莎修女成立了一百多个替穷人服务的处所,每个处所都有耶稣被钉在十字架上的苦像；而且在十字架上旁边,都有"我渴"这两个字.她要提醒大家,任何一个人在痛苦中,我们就应在他的身上看到基督的影子；任何替这位不幸的人所做的,都是替基督所做.
　　特蕾莎的默想祷文这样说的：
　　一颗纯洁的心,很容易看到基督
　　在饥饿的人中
　　在赤身露体的人中
　　在无家可归的人中
　　在寂寞的人中
　　在没有人要的人中
　　在没有人爱的人中
　　在麻疯病人当中
　　在酗酒的人中
　　在躺在街上的乞丐中
　　穷人饿了,不只是希望一块面包而已,更希望有人爱他.穷人赤身露体,不仅希望有人给他一块布,更希望有人能给他人应有的尊严.
　　穷人无家可回,不仅希望有一间小屋可以栖身,而且也希望再也没有人遗弃他,忘了他,对他漠不关心.
　　特蕾莎修女不只是一位社会工作者而已,为了要服务最穷的人,她的修士修女们都要变成穷人,修士们连手表都不准戴.只有如此,被修士修女们服务的穷人才会感到有一些尊严.
　　只有亲眼看到,才可以体会到这种替穷人服务的精神；他们不只是在"服务"穷人.他们几乎是在"侍奉"穷人.
　　特蕾莎修女说,她知道她不能解决人类的贫困问题.这个问题,必须留给政治家、科学家和经济学家慢慢地解决.可是她等不了,她知道世界上太多人过着毫无尊严的非人生活,她必须先照顾他们.
　　因为修士修女们过着穷人的生活,特蕾莎修女不需大量的金钱.她从不募款,以她的声望,只要她肯办一次慈善晚会,全世界的大公司都会捐钱,可是她永远不肯.她不愿做这类的事情,以确保她的修士修女们的纯洁.她们没有公关单位,显然也是这个原因.
　　事实上特蕾莎修女最喜欢的不仅仅是有人捐钱给她,她更希望有人肯做义工.
　　在特蕾莎修女的默想文中,有一句话我一直不能了
　　一颗纯洁的心
　　会自由地给与
　　自由地爱
　　直至它受到创伤
　　说实话,我一直不懂,何谓"心灵受伤".这次去见了特蕾莎修女的工作场所,参加修士修女们的工作,才真正了解所谓"心灵受伤"和爱的关系.
　　三、和特蕾莎修女的五分钟会面
　　要见特蕾莎修女,只有一个办法,那就是早上去望六点钟的弥散.我和她约好9月4日早上九点钟见面.五点五十分,我就到了.修女们都已到齐,大家席地而坐,这好像是她的命令；教堂里没有跪凳,一方面是省钱,一方面大概是彻底的印度化.除了修女以外,几十个外国人也在场.后来我才知道这些全是修女的义工,来自全世界.
　　我到处找,总算找到这个闻名世界的修女,她在最后一排的小角落里.这位精神领袖一点架子都没有,静静地站在修女们的最后一排.
　　弥撒完了,一大堆的人要见她,我这才发现,特蕾莎修女没有会客室.她就赤着脚站在教堂外的走廊上,和每一位要和她见面的人谈话,这些人没有一位要求和她合影.虽然每人只谈了几分钟,轮到我,已经半小时去掉；在我后面,还有二十几位在等.
　　她居然不记得她要去静宜接受荣誉博士学位.虽然她亲口在电话中和我敲定11月16日,虽然我寄了三封信给她,告诉她日期已经敲定,可是她仍然忘了是那一天；所以我面交了最后一封信,信上再次说明是11月16日.然后我们又讨价还价地确定她究竟能在台湾待几天,她最后同意四天.
　　我问她有没有拍任何录影带描写她们的工作,她说没有.我问她有没有什么书介绍她们的生作,她也说没有.可是她说附近有一座大教堂,也许我可以在那里找到这种书.我没有问她有没有公关,答案已经很明显了.
　　我想做的事请都没有做到,因为我给了她一张支票,她要签收据,折腾了几分钟.后面还有二十几个人,我只好结束了会面.我后面的一位只说了一句话"我从伦敦来的"",一面给她一些现款,一面跪下来亲吻修女的脚；她非常不好意思,可是也没有拒绝.我这才发现,她的脚已因为风湿而变形了.
　　有用吗?