不食嗟来之食赞扬的是什么人

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不食嗟来之食赞扬的是什么人不食嗟来之食赞扬的是什么人不食嗟来之食赞扬的是什么人原文  齐大饥.黔敖(1)为食于路,以待饿者而食之(2).有饿者蒙袂辑屦(3),贸贸然来(4).黔  敖左奉食,右执饮,曰

不食嗟来之食赞扬的是什么人
不食嗟来之食赞扬的是什么人

不食嗟来之食赞扬的是什么人
原文
  齐大饥.黔敖(1)为食于路,以待饿者而食之(2).有饿者蒙袂辑屦(3),贸贸然来(4).黔
  敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食(5)!”扬其目而视之,曰:“予唯
  不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉(6),终不食而死.曾子闻之,曰:“微与(7)!
  其嗟也,可去,其谢也,可食.”
  注释
  ①本节选自.《礼记 檀弓下》.
  (1)黔敖:齐国的一位富商.
  (2)食(sì):拿饭给人吃.
  (3)蒙袂(meì):用衣袖蒙着脸.辑屦(jù):身体物理迈不开步子的样子.蒙袂辑屦:袖子遮着脸,拖拉着鞋.
  (4)贸贸然:眼睛看不清而莽撞前行的样子.两眼昏昏无神的样子
  (5)嗟(jiē):带有轻蔑意味的呼唤声.
  (6)从:跟随.谢:表示歉意.
  (7)微:不应当.与:表示感叹的语气词.
  译文
  齐国出现了严重的饥荒.黔敖在路边准备好饭食,以供路过饥饿的人来吃.有个饥饿的人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,两眼昏昏无神地走来.黔敖左手端着吃食,右手端着汤,说道:“喂!来吃吧!”那个饥民扬眉抬眼看着他,说:“我正因为吃被无礼的给予得来的食物,才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉,他仍然不吃,终于饿死了.曾子听到这件事后说:“恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃.”
  读解
  “不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事,是说为了表示做人地骨气,绝不低三下
  四地接受别人地施舍,哪怕是让自己饿死.
  咱们的传统尤其看重做人要有骨气,用通俗的话来说,人活的是一口气,即使受苦受
  难,也不能少了这口气.还有一些类似的说法,比如人穷志不短,不如宁为玉碎不为瓦全
  ,都表示了对气节的看重,对人的尊严的强调,对人的饿精神的重视.
  即使是在今天,这一传统观念依然有其存在的价值与合理性.在人的饿精神和肉体之
  间,在精神追求和物质追求之间,在人的尊严和卑躬屈膝之间,前者高于、重于后者.在
  二者不能两全的情况下,宁可舍弃后者,牺牲后者,不使自己成为行尸走肉,衣冠禽兽.
  人之所以为人,而非行尸走肉,区别大概正在这里.