如何理解“君子好色而不淫”这句话出自何典故?世人该如何理解呢?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/23 21:59:49
如何理解“君子好色而不淫”这句话出自何典故?世人该如何理解呢?
如何理解“君子好色而不淫”
这句话出自何典故?世人该如何理解呢?
如何理解“君子好色而不淫”这句话出自何典故?世人该如何理解呢?
出处：《论语》子曰：“好色不淫.”孔子说的.
这意思是说,君子好色很平常,没什么大不了的,可是淫荡了就不好了.
孔子云,食色性也.
这话是精辟的,他道出了人的基本需要.只是,所谓君子好色而不淫.君子也是难免好色的,古来圣贤不免,不过好色也有雅俗之分,不淫便是原则和尺度了.
人皆有爱美之心,亲美而恶丑,只是自然的反应,不存在道德上的疑惑.
自古文人多风流,但少有下流的.风流一词,蕴涵太多对美好事物的追求,追求而不沉溺,便是不淫.杜牧,秦观,晏殊,柳永等等,多有青楼艳词,尽皆传世精品.“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”,在杜牧看来,自己放浪形骸,不堪回首,十年扬州,不过一梦而已.这首诗读来只觉回肠荡气,让人销魂.显然杜牧是风流的,他从一个诗人的角度,发现了惊人之美,他是好色的,可他并不下流.让人销魂的是他的感慨,留连青楼,一梦十年,大好的年华便远去了,怎能不让人魂为之销?他发出这样的浩叹,只是悔恨自己没有把握好尺度,荒废了大好青春.如此自嘲,也算得上是豁达了.
读大学的时候,曾经花了五年时间看《大唐双龙传》的连载.一直很喜欢其中的一个人物,不是主角,但却是配角中的绝对主角,他就是“多情公子”侯希白.这是一个黄易笔下的杜牧,风流多情,一身才气.他流连于各色美女之中,他用他的画笔捕捉到了她们最美的角度,他是一个真正的审美大师.
但真正让人佩服的是,他不淫.他好天下之色,发现美,留驻美,也许就是他一生追求的极致.他是为美而生的,却并不沉迷其中而不可自拔,就像一个品酒大师,只需品评美酒,而无需一饮而尽.在他的身上,很好的诠释了这句话,君子好色而不淫.
好色到这样的境界,是不容易的,真正的风流人物更是少之又少.
秦观曾经写道：“漫赢得青楼薄幸名存,此去何时见也,襟袖上,空惹啼痕.”可以想见,秦观当年,江南春衫薄,与相恋的女子依依话别,伤情之意,溢于言表.这样的风流人物,溶入了更多的情感因素,他的好色,已经不仅仅是对美好事物的追求了.
或许,侯希白才是最快乐的吧,他始终不渝的追求美好,这是他人生的课题.杜牧和秦观,都应该算是没有很好的把握尺度.杜牧失之于无情,感叹于时光流逝,对青楼女子的留恋,到不过是一梦而已；秦观失之于多情,爱情总是双刃剑,多情自古伤离别.
君子好色而不淫,在侯希白身上有完美的体现,也许只是因为他是一个创作的人物,才不会有现实中的种种得失,才能完美的把握这个尺度吧.
其实,落魄江湖载酒行,试问世人有几个达到过这种境界的?杜牧大可不必遗憾了
1. 孔子曰：吾未见好德如好色也，食色性也，好色而不淫。
2. 刘勰《文心雕龙》：小雅怨悱而不怒，国风好色而不淫。
孔夫子说，君子好色而不淫，这意思是说，君子好色很平常，没什么大不了的，可是淫荡了就不好了，这不是简单的道德准则，而是因果律严酷，就像艾滋病一样，人洁身自好一些，就会少受其害的。
孔夫子又说，吾未见好德，如好色者也，他老人家说，他从来没有看到一个人喜欢道德...
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1. 孔子曰：吾未见好德如好色也，食色性也，好色而不淫。
2. 刘勰《文心雕龙》：小雅怨悱而不怒，国风好色而不淫。
孔夫子说，君子好色而不淫，这意思是说，君子好色很平常，没什么大不了的，可是淫荡了就不好了，这不是简单的道德准则，而是因果律严酷，就像艾滋病一样，人洁身自好一些，就会少受其害的。
孔夫子又说，吾未见好德，如好色者也，他老人家说，他从来没有看到一个人喜欢道德修养，如同好色一般强烈的。他这话也是大实话，人的道德感是从心里头，往外生长出来的，没有一定的危机意识，没有飞蛾扑火的激情，道德层面的东西，很难生长出来的。
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一个君子 很好色 但是他并不淫荡 有度..
发乎情，止乎理．
出处：《论语》子曰
要把握分寸啊