“孔子问守庙者曰.”是什么意思?

“孔子问守庙者曰.”是什么意思?
“孔子问守庙者曰.”是什么意思?

“孔子问守庙者曰.”是什么意思?
孔子问守庙的人说
原文：
孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉.孔子问于守庙者曰：“此为何器?”守庙者曰：“此盖为宥坐之器.”孔子曰：“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆.”孔子顾谓弟子曰：“注水焉!”弟子挹水而注之.中而正,满而覆,虚而欹.孔子喟然而叹曰：“吁!恶有满而不覆者哉!”
[注释]宥坐器：一种易倾覆的器皿,置于座右作为警戒.
[译文参考]
孔子在鲁桓公庙里参观,看到有一只倾斜的器皿在那里.孔子问守庙的人说：“这是什么器皿?”守庙的人说：“这大概是放在座位右边来警戒自己的器皿.”孔子说：“我听说君主座位右边的器皿,空着就会倾斜,灌入一半水就会端正,灌满水就会翻倒.”孔子回头对学生说：“向里面灌水吧!”学生舀了水去灌它.灌了一半就端正了,灌满后就翻倒了,空了就倾斜着.孔子感慨地叹息说：“唉!哪有满了不翻倒的呢?”

孔子问守庙的人说

孔子问一个守庙的人 问

“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：‘此为何器？'守庙者

曰：‘此盖为宥坐之器'孔子曰：‘吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则

覆。'孔子顾为弟子曰：‘注水焉！'弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而

欹。孔子喟然而叹曰：‘吁！恶有满而不覆者哉！'”《注》：“宥与右同。言

人君可置于坐右以为戒也。”

孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具。孔子问看守庙宇的

人：“这是什么器具？”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器

具。”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会

正，装满水了就会翻倒。”孔子回头对学生说：“往里面灌水吧。”他的学生

提水来灌，倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，倒空了水

它又倾斜了。孔子感慨地说：“唉，怎么会有满了而不倾覆的呢？”子路说：

“请问有保持满的方法吗？”孔子说：“聪明有智慧的，就用愚笨的方法；功

劳大过天下的，就用退让的办法；用勇力震抚世间的，就用胆怯的办法；富裕

遍布四海的，就用谦恭的办法。这就是所谓不断装满又不断损耗的方法。 

欹器，用来放在"座右"，就是以此来警觉自己。所谓"座右铭"，就是放在座右

来使自己警觉的铭文（格言等）。"欹器"并不叫人无所作为，因为空了就会倾

斜；但更提醒人不要自满，因为，灌满水之后就翻倒，所谓"满招损，谦受

益。" 

此文发表于2007年8月16日的《大河报 茶坊》上

在瑞典的东方博物馆保存有一批中国仰韶时期的彩陶。其中有一件颇类葫芦

的、上部圆鼓形、下部圆锥形的陶壶，下腹部靠圆锥的最粗处，有两耳左右对

称，作栓绳子用。博物馆的工作人员称之为打水的容器，并盛赞六、七千年前

的中国古人就能巧用浮力，可是，中国的专家却说这是一件欹器的雏形。

据《孔子家语·之恕》和《荀子·宥坐》，孔子曾在鲁桓公庙里看到过欹器。

他问庙里的看守，这是什么东西，看守告诉他说：这就是通常所说的“宥坐之

器。孔子说：我听说宥坐之器，没有水就倾斜，灌满了水就翻过去，灌一半的

水却能垂直正立（虚则欹，中则正，满则覆），是这样的吗？看守回答说是。

孔子就让子路取来水试了试，果不其然。此时，孔子不由得长叹一声说：“哪

有满了而不倾覆的啊！”在古代“宥”与“右”、“坐”与“座”同义，“宥

坐”就（把某物）指放置于座位右边以为劝戒，这也是后世座右铭的来历。可

惜的是，春秋战国时代的欹器在汉朝末年的战乱中失传了。

由瑞典东方博物馆保存的欹器雏形来看，在座位右边放置欹器，历史十分久

远。不仅三皇五帝之时，就有名叫“侑卮”的劝戒之器，甚至远在仰韶文化时

期的部落酋长们也很可能有类似的举措。此后的数千年里，尽管时续时断，但

总体上还是延续了下来。据记载，西晋时，大将军杜预曾为晋武帝造过欹器，

南北朝时，祖冲之也为萧子良造过，还有随朝的耿询等也造过。现在，故宫博

物院里就陈设有一对铜质镏金的欹器。它是1895年“光绪御制”的。器高45.5

厘米，长18.7厘米，宽14厘米。样子很像个插屏，底座上有一个框架，框架的

中央吊挂着一个直径12厘米、高147厘米的筒状容器。筒两边的乳钉形轴与框架

内侧的针状轴衔接，可以在框架上沿一定方向转动。这种装置巧妙地利用了物

理学中的力矩原理，能够根据水量的多少摆出欹（倾）或正的姿势，起到警示

作用。

在吐鲁番以东42公里的戈壁滩上，有一限斯塔那古墓群。其中一个墓室中有6幅

壁画，第一幅画的就是一个欹器。这个墓主人看来非常谦虚，不但生前时时告

诫自己“戒盈、戒满”，就是死后还要提醒自己不要过分。

光绪皇帝的父亲醇亲王奕澴，在儿子被抱走坐上大清王朝的宝座后，赶紧在自

己家里摆上了欹器，并在旁边写下了一段话，提醒自己不要不知足。这段话

是：财也大，产也大，后来儿孙祸也大。若问此理是若何？儿孙钱多胆也大，

天样大事都不怕，不丧自家不肯罢。财也小，产也小，后来儿孙祸也小，些许

财业知自保，俭使俭用也过了。

尽管光绪皇帝父子都在自己的座右放置了欹器，但大清朝依然没有逃脱灭亡的

命运。可见欹器的劝戒作用非常有限，它不过就是一个形式。不过对这种形式

也不能一概否定，毕竟它把“虚则欹，中则正，满则覆”的道理直观地演示了

出来，聪明的人、有理智的人不应该不有所震动。但由于贪婪是人的本性，特

别是那些有能力的官员，大都是进取心较强的人，对于名利的追逐比一般人更

强烈（也许此说有些片面？），故而对他们就更别想用个简单的比喻就能使之

淡泊下来。所以，反腐败最根本的还是要靠制度。我想，如果在加强警示教育

的同时，在制度设计上再多些制衡，重特大腐败多发的势头就会有所遏制。

  * 欹（音〔欹qi」）器，是一种灌溉用的汲水罐器，它是我国古代劳动人

民在生产实践中的创造。欹器有一种奇妙的本领：未装水时略向前倾，待灌入

少量水后，罐身就竖起来一些，而一旦灌满水时，罐子就会一下子倾覆过来，

把水倒净，尔后又自动复原，等待再次灌水。