哲学方面一些试题,麻烦帮忙写下正确答案,1.以下为关于哲学方面的材料材料1西方古代的“回忆说”把认识看作是人对头脑中已经潜在具有的东西的一种回忆.中国古代认为人“生而知之”,近

哲学方面一些试题,麻烦帮忙写下正确答案,1.以下为关于哲学方面的材料材料1西方古代的“回忆说”把认识看作是人对头脑中已经潜在具有的东西的一种回忆.中国古代认为人“生而知之”,近
哲学方面一些试题,麻烦帮忙写下正确答案,
1.以下为关于哲学方面的材料
材料1
西方古代的“回忆说”把认识看作是人对头脑中已经潜在具有的东西的一种回忆.中国古代认为人“生而知之”,近代西方又有“天赋观念”说.
材料2
康德认为,在意识之外存在着一个“自在之物”,他引起人的感觉,但“自在之物”只能提供认识的材料,认识的结果是由主体所具有的先进认识形式对这些材料进行加工改造而成的.因此,人们所认识的只是“自在之物”作用与感官所形成的表象.
材料3
休谟认为人所知道的只能是自己的感觉,所谓通过认识而发现的客观规律性或因果必然性,不过是人在多次重复感觉以后形成的习惯性联想,至于这种因果必然性是否真实存在于客观世界中,我们是无法证明的.
材料4
西方古代的影像说、流射说、蜡块说与近代的白板论和感觉论都把认识的主体看作是一种生物性的自然存在,把人的反映看作是认识者消极、被动地接受外界刺激的过程,即客体直接影射在人的大脑中的过程.
材料5
恩格斯指出,人的思想的最本质的和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界,人的智力就在怎样的程度上发展起来.
材料6
列宁指出,认识是人对自然界的反映.但是,这并不是简单的、直接的、完整的反映,而是一系列的抽象过程,即概念、规律等等的构成、形成过程.列宁还说,人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界.
根据以上材料,请回答：
（1）分析材料1、2、3、4、5和6,分别指出其哲学倾向.
（2）分析材料1、2、3和4根本缺陷是什么.
（3）材料5的观点中包含着可以驳倒材料1、2、3的观点的最令人信服的东西是什么?
（4）分析材料6揭示出了一个东西,它是什么?
2.在由国家有关部门举办的一次大型科普展中,有一个别具匠心的设计：三扇门上各有一个问题：“污染环境的是谁?”“饱受环境恶化之苦的是谁?”“保护环境的是谁?”拉开门,里面各是一面镜子,照出的是参观者自己.
请回答：
（1）这一精巧的设计反映了人类实践活动中的什么基本关系?
（2）如何理解“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利.对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复”?
（3）用辩证法关于度的观点说明：“地球能够满足人类的需要,但不能满足人类的贪婪.

哲学方面一些试题,麻烦帮忙写下正确答案,1.以下为关于哲学方面的材料材料1西方古代的“回忆说”把认识看作是人对头脑中已经潜在具有的东西的一种回忆.中国古代认为人“生而知之”,近
1、材料一,表明了是先验主义的认识论倾向.材料二是不可知论的认识论倾向,这个不可知是指真正的自在之物不可知,我们只能知道事情的表象.材料三,表明了一种感觉的认识论.表明世界除了自己的感觉之外,没有什么真正的真理可言.材料四,指出的是古代所有的认识论,表明的认识只是一种被动的接受,消极作用的结果.忽视认识的主观能动性.材料五,表明认识与实践是相互作用的过程,认识世界和改造世界是相互联系的过程.人在实践中可以提升自己的认识.材料六,说明辩证唯物主义的认识论是一种能动的、革命的认识论,不是像旧唯物主义消极的反映论一样,只是被动的接受.
2、材料一的根本原因是他们认为,认识是天生就有的东西,只是后来遗忘了.例如柏拉图,就是这种观点.这主要是因为他的哲学是一种客观唯心主义哲学的原因.认为客观的理念是世界的本原,在认识论上,就必然会表现为理念是本身就有的东西,只是因为身体的介入,而使人忘记了固有的理念,后天的学习只是回忆的过程.材料二的根源是先验主义的认识论原因.康德受休谟影响认为,人不可能对世界的本质有所认识,人只能靠自己的先有的理解模式,各种范畴去理解世界,因为感觉的世界是一个世界,而这背后还有一个真正的世界是我们所不能认识的.我们永远是不可能从此岸世界到达彼岸世界的.他的错误在于割裂感觉与世界的关系,认为感觉是使人的认识与世界之间成为了一个隔阂,而不是认为感觉是我们认识世界的通道.材料三与材料二是相似的.休谟认为感觉只能告诉我们现在世界,而不能够告诉我们未来是什么样子的.所谓的必然性只不过是我们主观上的一种猜测,是一种心理上的习惯.他是从根本上否认世界联系的必然性的客观性.材料四的错误在于,旧唯物主义者们,只是看到了认识像镜子一样,只能是一种被动的接受和反映,没有看到认识是一种主动的过程,它通过指导实践体现了它的能动性.
3,就是实践.它可以检验认识,认识同时也可以指导实践.只有通过实践,而不是纯粹的说理,才能摆脱他们陷入无休止的争论的怪圈子之中.同时也要说明,我们是一个从不知到知,从知到更加知的一个过程.（最好在这里,你可以举例说明一下.）
4,揭示了人的认识是有能动性的,不仅可以认识世界还可以改造世界.意识是有相对的独立性的.
1,基本关系；人与自然的关系.
2从矛盾的对立统一面,去说明这个问题.也可以说明自然界的规律是客观的,有条件的,我们不按规律办事情,盲目的去改变自然界,那么我们最终是还要受到报复的.
3这个比较一点了.把握度,你可以从人类的产生是一个自然的过程,去说明自然界是有能力来满足人类的需要的,但是人类如果不按自然界的规律办事情,超出自然界的承受能力,过分的掠夺和开采自然界,其结果必然是要失败的.（你要先解释一下度的哲学意义）.

我的神啊。。。。为什么我看到满天布满星辰，是因为星辰太多，还是我眼花缭乱

2（1）人类实践活动中处理人与自然的基本实践活动
（2）人类可以发挥主观能动性去利用自然和改造自然，获取人类自身需要的物质资料；但自然界是客观的，是不以人的意志为转移的为此我们在改造自然界的同时要符合自然规律，否则会受到自然规律的惩罚。
（3）辩证法中量变与质变的辩证关系要求我们坚持适度原则。我们可以适度的从自然界中获取我们人类需要的资源，但不可以过度，过以贪婪，否则还会受...

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2（1）人类实践活动中处理人与自然的基本实践活动
（2）人类可以发挥主观能动性去利用自然和改造自然，获取人类自身需要的物质资料；但自然界是客观的，是不以人的意志为转移的为此我们在改造自然界的同时要符合自然规律，否则会受到自然规律的惩罚。
（3）辩证法中量变与质变的辩证关系要求我们坚持适度原则。我们可以适度的从自然界中获取我们人类需要的资源，但不可以过度，过以贪婪，否则还会受到自然界的惩罚的。

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