山海经里的鸟,一只脚,浑身通红,叫什么名字

山海经里的鸟,一只脚,浑身通红,叫什么名字
山海经里的鸟,一只脚,浑身通红,叫什么名字

山海经里的鸟,一只脚,浑身通红,叫什么名字
此鸟名为毕方.
在《山海经·西次三经》中,有在章峨之山,有一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙.就是叫做毕方.毕方的外形象丹顶鹤,但是只有一条腿,身体为蓝色、有红色的斑点,喙为白色.

毕方，《山海经》中记载挺多的，但颜色有多说，不过这也是该书的特点，常有矛盾之处。

资料参考：http://baike.baidu.com/view/950680.htm

资料之二：http://baike.baidu.com/view/204960.htm

青鸾，又名鸾鸟，青鸟，鸡趣。鸾鸟，在凤凰的诸种异名中，可能是最为人们熟知的一种。从语音上来说，“鸾鸟”与“玄鸟”具有共同语源。而古人所描述的鸾鸟形态，更是诸家说异。汉、晋小说中流行的说法，是把鸾鸟——玄鸟——青鸟视为春神之使者，以及东王公与西王母的象征。　相传西王母手下有三青鸟为之取食。按颜色分为：丹凤，羽翔，化翼，阴翥；土符。　《山海经》：“女床之山，有鸟，其状如翟，名曰鸾鸟，见则天下安宁。”　...

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青鸾，又名鸾鸟，青鸟，鸡趣。鸾鸟，在凤凰的诸种异名中，可能是最为人们熟知的一种。从语音上来说，“鸾鸟”与“玄鸟”具有共同语源。而古人所描述的鸾鸟形态，更是诸家说异。汉、晋小说中流行的说法，是把鸾鸟——玄鸟——青鸟视为春神之使者，以及东王公与西王母的象征。　相传西王母手下有三青鸟为之取食。按颜色分为：丹凤，羽翔，化翼，阴翥；土符。　《山海经》：“女床之山，有鸟，其状如翟，名曰鸾鸟，见则天下安宁。”　《说文》：“鸾，神灵之精也赤色五彩，鸡形，鸣中五音。”　《禽经》曰：“鸾，瑞鸟，一名鸡趣，首翼赤，曰丹凤；青，曰羽翔，白，曰化翼；玄，曰阴翥；黄，曰土符。”

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鬼车 或者商羊

重名鸟毕方...表示我2同楼上

是毕方，书上有。

毕方，会喷火

难道是传说中的凤凰？ 表示我猜的·····

　　中国古代传说中的火灾之兆。毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。 而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。　　　　毕方：木精，如鸟，青色，赤脚，一足（有说两翼一足），不食五谷。...

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　　中国古代传说中的火灾之兆。毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。 而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。　　　　毕方：木精，如鸟，青色，赤脚，一足（有说两翼一足），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。《山海经》、
毕方《神异经》、《淮南子》俱有载。　　在《山海经·西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。　　《海外南经》：“毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。”　　《淮南子·汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。　　在张衡《东京赋》中说：“毕方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。”　　《韩非子·十过》中说：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而世讯毕方，毕方并害。”　　袁珂说毕方是凤，凤为太阳鸟，故见则其吧有讹火。　　《骈雅》：“毕方，兆火鸟也。”凤即为神，也是灾难的象征。　　《淮南子．本经训》：“尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。”大风即大凤。　　《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所致，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。　　　　在很久很久以前的时候。大地还没有火。人类只能象野兽一样生吞活剥。这些还不算。更可怕的是寒冬。大雪封冻一切。一下子冻死了好多的人。人类祷求天帝能够救他们。天帝却将能救人类的火种藏在自己的怀中。不肯施舍。毕方是天帝身边的个童子。他不忍心人类就此而灭亡。在天帝睡觉的时候。毕方把火种偷了出来。悄悄的带下了大地。大地此刻正是隆冬。到
毕方处是白白的雪。毕方在一个野外的树下，救了一个快要冻死去的年青人。用火温暖的他的心。让他恢复了生机与力气。因为救人花去了不少的时间。毕方担心天帝醒后会追来。他就将火种送给被他救活的年青人。叮嘱他要把这火与热传遍大地。让天下所有的人不再害怕寒冷，不再有人被冻死。从此，有火的地方就有毕方的足迹，毕方为人类带来了火花带来了温暖。

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