台独的历史渊源

台独的历史渊源
台独的历史渊源

台独的历史渊源
在我们大陆的教科书里面,台湾自古以来就是中国的领土,这一历史,我们最早可以追朔到三国时期孙权派将军卫温到达台湾,时称夷洲；后来,元朝设立澎湖巡检司管辖台湾；再后来,郑成功收复台湾、康熙设立台湾府等,这一切构成了我们声称台湾自古以来就是中国领土的依据.不过,这一说法在台湾遭遇了不同声音的挑战,我们来看看部分台湾人是怎么看待这一历史问题的.

一、被遗弃的台湾
根据盘古版的台湾史的说法则是,早在宋代则有汉人移居澎湖.当时澎湖岛与台湾岛互不相涉,澎湖已成为汉人的势力范围,但台湾岛还是“蛮番”之地.澎湖变成台湾的一部分,是一六六一年［郑成功征服台湾］以后的事.

一三三五年,元朝在澎湖设巡检司,征收盐税,这是中国首次在澎湖设置政府机构.明初洪武帝裁撤巡检司,并把居民迁移于泉州.自此澎湖成为无主之地约二世纪之久.到一五六三年,明朝才复置巡检司,数年后又废置.

一六六二年郑成功驱逐荷兰人,占领台湾,现在史书多称为收复中华失土,但在当时的中国人看来,却是增添了新领土.明朝遗臣卢若腾做了一首诗,序言说：“澎湖之东有岛,前代未通中国,今谓之东番.其地之要害处名台湾,红夷筑城贸易,垂四十年,近当事［指郑成功］率师据其全岛,议开垦立国,先号为东都明京云”.

清雍正皇帝一七二二年即位时,下诏曰：“台湾自古不属中国,我皇考［指康熙」神武远届,拓入版图
”.一六八三年,施琅灭郑氏王朝后,台湾才首度成为中国领土.在清朝领台二百余年当中［一六八三至一八九五年］,大部份时间都把台湾隔离开来,严禁人民私自渡台,必须有官务商务才可渡海到台湾.渡航时不准携带家眷,已渡台者也不准接眷同住.
部分台湾人根据以上“史实”,否定了“台湾自古就是中国不可分割的一部分”这一说法,认为台湾成为中国不可分的一部分,为时不过二、三百年,并不是一般所说的一、二千年.从而为台湾的独立奠定“历史的基础”.
不能说部分台湾人的看法完全没有历史依据,问题是,如果必要的话,我们可以从更多的历史典籍中找到比这些“史实”多得多的依据来支持“台湾自古以来就是中国领土”的这一说法.如果部分台湾人的逻辑成立的话,那么,日本也可以找到一些史实来声称,“台湾自古以来就是日本的领土”,譬如：《大清一统志》说台湾原属日本：“台湾自古荒服之地,不通中国,名曰东番.明天启中［一六二一至一六二七年）,为红毛荷兰夷人所据,属于日本”.一八七一年所编的《重纂福建通志》还保持这种见解.
然而,尽管有一些“史实”支持,但日本绝不敢声称,台湾自古以来就是日本的领土,否则,就成了笑话.毕竟,与中国方面提出的证据相比,日本的“证据”单薄得可笑.部分台湾人的做法何尝不是如此.
所以,从历史中去寻找依据来证明自己的观点,其实是一件比较容易的事情,尤其对中国这样一个拥有5000年历史和浩如烟海的历史典籍的国家而言,要证明自己的任何观点,都可能轻而易举的找到自己所需要的论据.事实上,两岸在台湾历史地位问题上的分歧不是一个谁的证据更充分的问题,而是愿望的问题,即部分台湾人为什么不愿意认同自己的中国人身份?

罗大佑有一首被大陆封杀的歌曲叫《亚细亚的孤儿》,这首歌曲在很大程度上代表了台湾人许多共同的感受：台湾是被大陆遗弃的孤儿.台湾人的这种感受首先是基于台湾两次被大陆政权割让的历史,一次发生在1622年,荷兰人侵占澎湖并构筑要塞,明朝举兵攻打.1624年,中荷达成协议,以荷军撤出澎湖为条件,同意荷兰占领台湾岛.另一次发生在1895年甲午战争之后,清朝将台湾割让给日本.所以,在台湾产生了一种流行的看法：台湾自古不属于中国,曾屡次被外族统治过,而这些外族［包括中国］从未把台湾看做他们自己的家.
其次,是由于在大陆政权的外交压制下,台湾在国际上地位暧昧,世界上大多数国家不敢与台湾建立正式的外交关系,台湾孤立于世界,于是,台湾被遗弃了.孤儿的感受,绝大多数大陆人是无法理解的,因为我们永远不会站在台湾人的角度来看待这些历史和现状,我们站得更高,总是站在“大中华”整体利益的高度而忽略了那块曾经是蛮荒之地的居民的感受.

一个族群或者一个地区的人民,当他的国家不能保护他时,他就会选择自我保护.独立,就是自我保护的一种方式.台湾独立,最早要追朔到1895年清朝割让台湾后.
《马关条约于》一八九五年四月十七日签署.关于这样重大的事件,清朝政府始终未于事前告知在台的官民.把割让台湾与澎湖列岛的条约内容传给台湾巡抚唐景崧的,是唐的老师张之洞.条约缔结的第二天,享有「台湾才子」清誉的邱逢甲往访唐景崧,告诉他台民反对割让,有意抗战到底.同月十九日总理衙门正式通知割让台湾与澎湖列岛.通告中写着：“割让台湾为非不得已,台湾虽然重要,总比京师为轻.又台湾系海外孤岛,不克防守”云云,使台湾人民陷入失望与悲愤的深渊.

邱逢甲往访唐景崧时,极力劝他留在台湾.两人会见后,邱逢甲发表如下声明,表示台湾独立的意向：“台湾已被朝廷遗弃,台民无所依靠,唯有死守而已”.随即迅速进行台湾独立的准备,于一八九五年五月二十三日发布《台湾民主国独立宣言》.二十四日将宣言译成外语送至各国驻台领事馆,二十五日举行独立典礼.唐景崧被推为台湾民主国的总统同时制定蓝地黄虎的“黄虎旗”为国旗、刻有“民主国宝印”文字的国玺、以及建年号为“永清”.

台湾民主国政府的主要阵容是：总统唐景崧、副总统兼义勇军统领邱逢甲、内政部长俞明震、外交部长陈季同、国防部长李秉瑞及防守南部的大将军刘永福等,拥有军队5万余人.台湾第一富豪林维源,虽被推为国会议长,但坚辞不肯,捐献银一百万两给民主国后,独立庆典的第二天就潜逃至厦门.于是亚洲第一个共和国就此诞生.但在未获各国承认之下,受日军攻击,148天后消失于无形.

这一历史事件,在大陆教科书里面笼统地称为“台湾人民的反割台斗争”,并未出现“独立”“建国”等词.当然,台湾独立是特定历史条件下台湾人民反抗日本殖民统治的一种姿态或者手段,不过,随着岁月流逝,手段或许也会被别人改写成目的.大陆历史教科书刻意疏忽了“独立”一说.显然,这样的疏忽是另一种目的,是一种高尚的、爱国的目的.在大陆人民看来,统一台湾的问题是一个简单地1+1=2的问题,没有讨论的价值,从而忽略了台湾问题的复杂性.
台湾问题的复杂性还跟日本对台湾的殖民统治相关.如果,仅仅是日本在台湾横征暴敛,掠夺式的经营台湾,那么台湾问题或许还稍微简单一些,那样的话,台湾人自然会产生对祖国的向心力,然而,历史并不是象我们一厢情愿的那样发展.
日本对台湾的统治分为三时期：始政时期（1895年-1915年）、同化时期（1915年-1937年）与皇民化时期（1937年-1945年）.
在第一个时期,台湾总督府与日军为主的日方统治,遭遇台民顽强的抵抗.除牺牲惨重外,也遭致国际上的嘲笑,因此曾经在1897年的国会中,出现“否要将台湾以一亿元卖给法国”言论,称为“台湾卖却论”.这个情况下,日方实施软硬兼施的殖民地政策,一般称为特别统治主义.
这20年,为镇压台湾人民的反抗,日本屠杀了约40万人；另一方面,为了台湾的长治久安,日本也开始大规模建设台湾,交通、运输、港湾等经济下游的基础建设工作开始启动.
在第二个时期,日本国内正处于由藩阀政府与官僚政治转换到政党政治和议会政治的所谓大正民主时期.1919年,田健治郎被派任为殖民地台湾的首任文官总督,他在赴任前,与日本首相原敬谈妥,以同化政策为统治的基本方针,并于同年10月正式向府内官员发表.他表示,同化政策的精神是内地延长主义,也就是将台湾视为日本内地的延长,目的在于使台湾民众成为完全之日本臣民,效忠日本朝廷.之后20年,总督府历任总督延续此政策.在具体措施上实施地方自治、创设总督府评议会、公布日台共学制度及共婚法、撤废笞刑、奖励日语等,以促进同化、减少台日差别.
在第三个时期,由于日本发动侵华战争,为了收揽人心,日本进一步实施台湾居民与内地（日本）居民的无差别待遇,1935年,1935年4月1日,总督府公布《台湾地方自治制度改正》,台湾首次进行了地方选举,台湾人首次获得权利进入日本国会,担任国会议员,同时,日本加大了对台湾的重工业投资.至一九三九年工业生产终于赶上农业生产,占总生产额的45%.台湾已到了工业社会的门口.
随着工业化的进展,“基础建设”工程建设也更上一层楼.一直到日本放弃台湾之前,公营铁路被延长九○○公里,公路汽车伸长到农村地区.港湾的建设、扩张也有进步,一万吨以下的船只在基隆港可停泊二十五只、在高雄港则可停泊三十四只.到战争结束时,台湾是亚洲仅次于日本的第二工业发达地区.这是后来国民党能够在台湾创造经济奇迹的物质基础.
事实上,一些老台湾人对日本多少带有一些怀念之情的原因主要还在于,日本离台后留下的“软遗产”——普及义务教育.在强制义务教育的实施下,1944年的台湾,国民学校共有944间,学生人数达87万6000余人（含女学童）,台籍学童就学率为71.17％,日籍则高达九成,远高于当时世界的平均水准.而中国大陆直到1949年,入学率才达到20%.这些东西构成了老台湾人亲日的重要原因.
二、二二八起义与省籍矛盾
1945年10月25日中国战区台湾省受降典礼于上午十点于台北公会堂举行.降方为日本所属台湾总督府,而福建省主席陈仪则以台湾行政长官的身分代表中国战区最高统帅受降,从日本末代台湾总督安藤利吉手中接过了降书,半个世纪后,台湾重新回归到祖国怀抱.
然而,国民党人（外省人）进入台湾后,他们惊异地发现,台湾人与大陆人在文化上已有微妙的差异.1992年,国民党当局出台的《二二八事件调查研究报告》中说：“台民在殖民统治下五十年,日人处心积虑所设计的隔离政策,造成台民对祖国的隔阂,更何况在日人有心的教育下,台民的认知和价值观,已与大陆民众有明显的差距.相对地,大陆民众及政府官员对台湾情形,亦非常陌生.”当时,国民党官员发现：“台湾人虽说同是汉民族,生活习惯、思考方式、处事原则,都与中国人迥异,尤其是穿著像日本人、又讲流利的日语、胸襟狭窄、处事待人缺乏通融等等.这简直是中国人八年抗战的民族敌人、日本鬼子!”另一方面,台湾人原以为日本人所宣传的中国人种种缺点都是骗人的,但是现在发觉有些是事实：“中国人不但没有卫生观念,随地吐痰、擤鼻涕；没有公共道德、自私自利；缺乏国家观念,公私不分、公然索取贿赂等.

蒋介石可不想台独,他想反攻大陆,台独是那些垃圾没志气的人退避,安偶一方的叛国者.我只知道这些,其他让别人继续说吧.中国现在还算有点强大,收复台湾指日可待.