和氏璧怎么到赵国的?和氏璧是来源于楚国的,但是怎么到赵国的呢?和氏璧打造成传国玺,历传数朝,最后是怎么丢失的?

和氏璧怎么到赵国的?和氏璧是来源于楚国的,但是怎么到赵国的呢?和氏璧打造成传国玺,历传数朝,最后是怎么丢失的?
和氏璧怎么到赵国的?
和氏璧是来源于楚国的,但是怎么到赵国的呢?
和氏璧打造成传国玺,历传数朝,最后是怎么丢失的?

和氏璧怎么到赵国的?和氏璧是来源于楚国的,但是怎么到赵国的呢?和氏璧打造成传国玺,历传数朝,最后是怎么丢失的?
石以人贵,人以石显.当年若不是和氏之璧,绝不会演绎一出"完壁归赵"故事而使蔺相如青史留名,他极有可能如草木之人厕身缪贤之门而老于户牖之下；若不是有胆有识携璧使秦的蔺相如,和氏璧也许不会从此身价陡涨而价值连城,充其量也不过是诸侯或帝王手中玩物而已.如今蔺相如早已荒冢草没,但那块曾经留下蔺相如手上温热的和氏璧今在何方呢?
其实几千年来,人们一直在关注和寻找着这块充满神秘色彩的天下共传之宝.
现在我们还津津乐道于我国历史上曾经有块宝玉,和由此产生的扑朔迷离的神奇故事,从根本上要归功于韩非.他在《韩非子.和氏篇》中叙述了卞和献宝的经过：春秋时的卞和,在荆山得璞玉,先后献给楚厉王和楚武王,皆以其诳而刖其足.后文王即位,卞和抱璞而痛哭三天三夜,泪尽而继之泣血.终以诚而打动文王.使玉人理其璞,果得宝玉.经良匠雕琢成璧,遂称"和氏璧".至唐代,李白曾写《古风》以咏其事,借此讽喻世态："抱玉入楚国,见疑古所闻；良玉终见充,徒劳三见君."
从楚文王到楚宣王的大约四百年间,世接代传,和氏璧一直是归存楚国王室.而至威王时,因嘉奖相国昭和灭越败魏有功,赏赐予他.后昭和于赤山举宴会饮,应众宾客所求而拿出传观共赏.会此山下深潭有鱼儿戏水,众人趋之争睹.那承想宴尽人散,和氏璧竟然不翼而飞!当时尚未发迹的张仪正屈附于昭和门下,众疑其无行,必盗相国之璧.于是"共执张仪,掠笞数百".但终查无实据,只好作罢.究竟是否冤案一桩不得而知,反正和氏璧了无踪影,不知去向.
数十年后,赵国宦官缪贤偶以五百金购得和氏璧,赵王闻之,于是占为己有,从此璧落赵国.究竟缪贤所购之璧是否前物,尚难肯定.秦昭襄王得知璧在赵国,于是企图恃强豪夺,假以十五城易璧.赵国于无奈之际,在缪贤的推荐下,由蔺相如"奉璧西入秦".相如凭着超人的胆略和智谋,在中国历史上演出了一场流传千古的"完壁归赵"的故事.结局是"秦终不予赵城,赵亦不予秦璧".
其后秦灭赵,掠尽其财,自然和氏璧落入囊中.公元前221年,秦王嬴政统一天下,号称"始皇帝".象征至高至尊权力的宝玺自然非常物所为,于是特以和氏璧制"传国玺"一枚.命丞相李斯篆书"受命于天,既寿永昌"八字于其上,形呈龙凤鸟虫之状.公元前229年,始皇巡幸,乘龙舟至洞庭湘山,骤起风浪,龙舟顿有倾覆之险.为祭神镇涛,于是抛宝玺于湖中.8年后,有使者过华阴平舒道,遇一人持璧曰："为吾遗滈池君",从此传国玺失而复得.
秦末,刘邦率兵入咸阳.在灞上,素衣白马的秦王"子婴上始皇玺",刘邦受之而佩带于身.为代代相传,号曰"汉传国玺".
西汉末年,王莽篡位,小皇帝刘婴仅两岁,国玺由王莽姑母汉孝元太后代管.王莽令其弟北阳侯王舜进长乐宫索要.太后气愤异常,痛斥后摔玺于地,可惜天下至宝被摔缺一角.后以黄金镶补,但毕竟天衣难补,留下疵瑕.
后光武中兴,莽败,国玺于兵乱之中几经展转,终落刘秀之手.东汉末,十常侍作乱,汉少帝夜间仓皇出宫避难,慌乱中传国玺丢失.乱定回宫,查无下落.不久,"十八路诸侯讨董卓",长沙太守孙坚攻入洛阳,于城南甄宫井中捞出一宫妃尸体,发现其颈下锦囊中藏有金锁朱匣,打开后发现,原是上刻篆文"受命于天,既寿永昌"、经黄金镶补后的传国之玺.孙坚顿生异想,立即撤回鲁阳,图谋称帝.但不久阵亡岘山；而袁术又乘孙坚妻吴氏扶柩归里之机,"乃拘坚夫人而夺之"后称帝.而袁术死后,广陵太守徐璆又效袁术之法,于袁妻扶棺奔庐江途中截而夺之,后献于曹操.三国鼎立,宝玺属魏.后三国归于晋,玺落司马炎之手.
西晋末年,历史进入"五胡十六国"时期,政权更迭频繁.在血腥的残杀中,国玺也频频易手.公元304年,匈奴首领刘渊起兵反晋,号称"汉王".刘渊病死,其子刘聪夺得帝位.在"永嘉之乱"中,王弥等人攻入洛阳,俘获晋怀帝并得国玺；后刘曜夺取帝位,改"汉"为"赵",史称"前赵",玺落曜手.后羯人首领石勒建"后赵",于公元328年俘获刘曜得玺,并于玺上刻"天命石氏"四字.再后,汉族人冉闵灭后赵 而建"冉魏",夺得传国玺.闵死而玺传其子冉智.三年后,前燕慕容俊以重兵围魏都邺城,晋濮阳太守戴施以出兵救援为名赚得玉玺.由晋安西将军谢尚送至建康（南京）.时为东晋穆帝永和八年.至此,玉玺转易流落四十余年后复归于晋.
公元420年,晋恭帝禅位于刘裕,玺入"刘宋",后历齐、梁、陈、隋,最后玺落唐高祖李渊之手,并改"玺"为"宝".
可惜的是国玺传至五代,从此下落不明.宋太祖"陈桥兵变"夺得政权,从后周仅得两方宝印,传国宝玺就此失落.
玺乃"受命于天"皇权之象征,为宣扬"天命所归"而巩固政权,因此在宋、元、明、清朝均有真假难辨的传国玺问世.
宋绍圣三年,咸阳段义于河南乡修舍掘地,得一"背螭钮五盘"的玉印."色绿如兰,温润而泽",经翰林学士蔡京等官员"考证",奏称哲宗"真秦制传国玺".
明代朱元璋登皇位之后,曾不惜以十万之众远征沙漠,寻求所谓"传国玉玺".明弘治十三年,鄠县毛志学在泥河滨得传国玺,由陕西巡抚熊羽中呈献给明孝宗皇帝,但孝宗疑其伪"却而不用".
清初,故宫交泰殿藏有玉玺39枚,其中就有一方上刻"受命于天,既寿永昌"之印.乾隆帝一生痴玉,留下有关玉的诗文多达800多篇（首）,足可以称为玉器的鉴赏家.但公元1746年,在他从中钦定25方为国玺时,却将此印剔除在外.可见也是赝品.1924年11月,中国历史上的最后一位皇帝溥仪被逐出宫时,警察总监张璧和鹿仲麟等还在追索这块"历朝相传的金镶玉玺",岂不徒劳?
和氏璧从卞和献宝到始皇制作玉玺,以至后来神秘失踪,至今已有2600余年.和氏璧随着历史的波涛而沉浮.千百年来,众说纷纭,莫衷一是.随着历史的发展,科学的进步,相信有一天,和氏璧会重现于世,以解千古谜团!