李叔同死前的遗言是什么意思君子之交,其淡如水.执象而求,咫尺千里.问余何适,廓而忘言.华枝春满,天心月圆.
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/25 00:15:08
李叔同死前的遗言是什么意思君子之交,其淡如水.执象而求,咫尺千里.问余何适,廓而忘言.华枝春满,天心月圆.
李叔同死前的遗言是什么意思
君子之交,其淡如水.执象而求,咫尺千里.问余何适,廓而忘言.华枝春满,天心月圆.
李叔同死前的遗言是什么意思君子之交,其淡如水.执象而求,咫尺千里.问余何适,廓而忘言.华枝春满,天心月圆.
华枝春满,天心月圆.一直仰望这句话,仰望弘一大师 这是一种思想上的境界,安详静谧,但是这不是遗言 而楼上的“悲欣交集”比较接近遗言,因为那是弘一大师圆寂前几天写的
弘一大师病危前手书之偈语，曰：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。” 君子之交，其淡如水。应该解释为，君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。 执象而求，咫尺千里。是说如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。 问余何适，廓尔亡言。是说问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。 花枝春满，天心月圆。但只见春满花开，皓月当空，一片宁...
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弘一大师病危前手书之偈语，曰：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。” 君子之交，其淡如水。应该解释为，君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。 执象而求，咫尺千里。是说如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。 问余何适，廓尔亡言。是说问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。 花枝春满，天心月圆。但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。 “象”的说法来自魏晋玄学，是对应於“意”而言的。一般言之，“立象以尽意”，此是象所尽之意。有象所尽者，即有其所不尽者。象所不能尽者，即“象外之意”。弘一大师借著这道理来说明佛教的真理，表示佛教对真理的最高体悟，是离语言文字思维的，所谓的“语言道断，心行路绝”者是。故说执象（语言文字思维，这些都是“象”）而求真理，真理其实就在咫尺之间，但对胶著与“象”的人来说，何止千里？ 下面是王弼《周易略例明象》的名言，曰： “夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生於象,故可寻言以观象;象生於意,故可寻象以观意。意以象尽,象以言著。故言者所以明象,得象而忘言;象者,所以存意,得意而忘象。犹蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;筌者所以在鱼,得鱼而忘筌也。然则,言者,象之蹄也;象者,意之筌也。是故,存言者,非得象者也;存象者,非得意者也。象生於意而存象焉,则所存者乃非其象也;言生於象而存言焉,则所存者乃非其言也。然则,忘象者,乃得意者也;忘言者,乃得象者也。得意在忘象,得象在忘言。故立象以尽意,而象可忘也;重画以尽情,而画可忘也。”参考资料： www.pkucn.com
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李叔同死前留有四字“悲欣交集”