一沙一世界,
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/24 23:48:37
一沙一世界,
一沙一世界,
一沙一世界,
意思是每朵花都是一个独立的世界
禅宗说：一花一世界,三藐三菩提.
摩呵般若波罗蜜多 心经 上卷
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄.
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是,
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色身想味触法,
无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,
无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,
无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐.
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提.
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,
能除一切苦,真实不虚,
故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰,
揭缔,揭缔,波罗揭缔,波罗僧揭缔,菩提萨婆呵.
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摩呵般若波罗蜜多 心经 中卷
尔时,如来在大雷音宫,遥闻菩萨演说上经,即舍涅磐相,腾身虚空,
来投菩萨所在,化一长老,杂大众中,手持优钵曲云,视花微笑.
长老于大众中起,合掌白言,菩萨,佛何以得空五蕴.
曰,以照故,以依般若波罗蜜多故,以行深观故,以自在观故,
故得涅磐,得开一切微妙门,一切救苦难,一切真实不虚.
法究于阿褥多罗三藐三菩提,心布阿褥多罗三藐三菩提,业证阿褥多罗三藐三菩提.
果如是如是,乃真行深般若波罗蜜多时,乃真五蕴皆空时,不落我相人相众生相寿者
相,名曰诸法空相.
如来能隐能现,无往无来,能以芥子包纳三千大千世界,能行止坐卧,无异常人.
隐则慧眼不能睹,现则肉眼不能翳,无死无生,万劫圆明.
吾不得而名,强名之曰金刚,尊其号曰如来.
尔时,长老复白,世有善男子,善女人,依阿舍慧达岸无讹.
菩萨曰,善哉善哉,是有发大信咒,发大慧咒,发大戒力咒,发无上定力咒,
一切邪魔脱离咒,一切吉神拥护灾难消亡福田利益咒,是乃如来口授功德不可思议.
舍利子,乐依般若波罗蜜多者,谦持此咒曰：
南无佛,南无法,南无僧,旦者他,安,加罗伐哆,罗加伐哆,罗加伐哆,梭呵.
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摩呵般若波罗蜜多 心经 下卷
是时,菩萨在大罗刹国紫金殿内,演说多心经已,复告诸舍利曰,昔我作王子时,
即对佛发愿,三千大千世界,有一众生,不闻正道,不发阿褥多罗三藐三菩提心者,
誓不成佛.何以故,一切众生,皆可得道,其心即佛.
舍利子,汝发阿褥多罗三藐三菩提心,如阿得发阿褥多罗三藐三菩提心,
知发阿褥多罗三藐三菩提心,即非阿褥多罗三藐三菩提心.
何以故,大德不德,大明不明,大勤若惰,大净若污.
舍利子,我今授汝密咒,名曰密咒,即非密咒,是亦密咒.
能除一切苦,即非能除一切苦,是亦能除一切苦.
能除一切难,即非能除一切难,是亦能除一切难.何以故,
成法非法,法会于心,心融于法,法忘其法,法无其法,乃为大法,得渡众生.
舍利子,彼岸无岸,强名曰岸,岸无成岸,心止即岸.
是故如来无定相,无往亦无来,
舍利子,汝知如来有慧剑否,无也,如来依般若波罗蜜多也.
菩萨曰,否,如来有慧剑,有戒刃也,如来无慧剑,无戒刃,不识般若.
何以故,般若即般若,卫之则存,瞩之则明,存而明之,道假以成.
于是乃说大圆满般若波罗蜜多心咒.咒曰：
安,佛罗阑牢连楼,萨哆蜜波耶,阑牢连楼,阑阑阑,哩尼耶,吻奈,
喝喇阑〔〕,喝喇喝喇阑〔〕,安,安,嘛尼叭弥哄,俞萨洼奇,哆答答,
怖叉萨波,安,委味尼夷,托波托波,悉律律,安,吐罗吐罗,安,安,安,
摩呵般若波罗蜜多梭呵.