佛教中的五根有两种意思,我怎么判别一部佛经上说的五根是哪种意思?比如说佛遗教经中所说,当制五根,勿令放逸,入于五欲.此五根者,心为其主.这五根到底是五色根呢?还是五无漏根?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/26 01:13:24
佛教中的五根有两种意思,我怎么判别一部佛经上说的五根是哪种意思?比如说佛遗教经中所说,当制五根,勿令放逸,入于五欲.此五根者,心为其主.这五根到底是五色根呢?还是五无漏根?佛教中的五根有两种意思,我怎
佛教中的五根有两种意思,我怎么判别一部佛经上说的五根是哪种意思?比如说佛遗教经中所说,当制五根,勿令放逸,入于五欲.此五根者,心为其主.这五根到底是五色根呢?还是五无漏根?
佛教中的五根有两种意思,我怎么判别一部佛经上说的五根是哪种意思?
比如说佛遗教经中所说,当制五根,勿令放逸,入于五欲.此五根者,心为其主.这五根到底是五色根呢?还是五无漏根?
佛教中的五根有两种意思,我怎么判别一部佛经上说的五根是哪种意思?比如说佛遗教经中所说,当制五根,勿令放逸,入于五欲.此五根者,心为其主.这五根到底是五色根呢?还是五无漏根?
学佛切忌断章取义,判断“五根”的具体所指,最好的方法就是结合前后,以全文语境来确定.
《佛遗教经》中所说“当制五根,勿令放逸入于五欲”,结合后文的“五欲”,加上前一句“汝等比丘,已能住戒."首先确定,与戒律相对,那”五欲“所指就是五种妙欲,这句颂词所截取的科判是“根放逸苦对治”,在戒律里,对治五欲所指的“五根”必然就是“眼耳鼻舌身”.
而五无漏根与前者有截然不同的区别,它们强调的是对于降伏烦恼、引入圣道具有增上作用的五种根基,此五根具备者可能生起一切善法.
例如：第二十六卷等所说：“抑止烦恼而导入于悟的五种卓越作用.谓信根（信受三宝、四谛）、精进根（勇猛修行正法）、念根（忆念正法）、定根（心止于一境而不动摇）、慧根（思惟真理）五者.
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