易经中彖辞 系词 象 请简要分析
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/18 10:56:48
易经中彖辞 系词 象 请简要分析
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易经中彖辞 系词 象 请简要分析
“彖辞”,就是古经六十四卦中每一卦开头的卦辞.它与“爻辞”相对而言.例如乾卦,“元亨利贞”就是彖辞或者卦辞；其余六爻的筮辞就是爻辞.爻辞只断定该爻的吉凶,彖辞则断定整卦的吉凶.古人把“彖”解释为“断”,就是“断定”（吉凶）的意思.这种断定是根据整个卦象来进行的,所以《系辞上》说：“彖者,言乎象者也.”
彖辞是对卦象的吉凶断定,而《彖传》则应该是为彖辞作的“传”,也就是对彖辞的解释.但实际上它也直接解释卦义：“统论一卦之义：或说其卦之德,或说其卦之文,或说其卦之名.”（7） 试以需卦为例：彖辞为：“需：有孚,光亨贞吉,利涉大川.”彖传为：“需,须也（解释卦名）,险在前也（解释卦象：下坎）.刚健而不陷,其义不困穷矣（根据卦象上乾下坎解释卦德）.‘需有孚光亨贞吉’,位乎天位,以正中也（解释彖辞亦即卦文）；‘利涉大川’,往有功也（解释彖辞）.”但要注意的是,这些解释未必是彖辞本来的意思.作为筮书的《周易》古经本是吉凶占断,《彖传》把它们政治化、伦理化、哲理化了.不仅《彖传》,整个《易传》都是如此.
系辞》是今本《易传》的第4种,它总论《易经》大义,是今本《易传》7种中思想水平最高的作品.《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位,所用的方法有取义说、取象说、爻位说；又论述了揲著求卦的过程,用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成.《系辞》认为,《周易》是一部讲圣人之道的典籍,它有4种圣人之道：一是察言,二是观变,三是制器,四才是卜占.《周易》是忧患之书,是道德教训之书,读《易》要于忧患中提高道德境界,以此作为化凶为吉的手段
《周易》大传(即《十翼》)中的上下两篇共450条.其中解释64卦卦名卦义的有64条称为"大象";解释386爻爻辞的有386条称为"小象"（64卦,每卦6爻辞,共384爻爻辞,此外再加是用九、用六二爻,共386爻爻辞.）.解释卦名﹑卦义的都以卦象为根据解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为根据因此题其篇曰"象".也称象辞.
《说卦传》出自《周易》中的《易传》,为孔子所附十翼之一.
《说卦》是《易传》中的一篇,以八卦取象之法对六十四卦进行解释.传统易学的突出特征是"圣人作《易》；经传合一",认为《易传》全是孔子一人之作,把《易传》的发生当成是孔子的个人行为,因而,传统易学一直掩盖着《易传》发生问题."五四"以后,现代易学兴起,"圣人作《易》"被推翻了,《周易》经传的发生问题再也掩盖不住,成为探讨的所向,《易传》各篇的发生,从此成为现代易学的重要课题.
和《易传》各篇的发生相同,《说卦》也是为着解释《周易》而发生的.但和《易传》各篇的情况不同,《说卦》的发生背负着"重卦?quot;的沉重负担."重卦说"是传统易学的重要理论支柱,它宣扬"八卦相重为六十四卦",说是先有了八卦,然后相重为六十四卦.若依此说,则八卦的意义当早已明确,《说卦》也当早已产生,然后再相重为《周易》的六十四卦,由此就导致出"先传后经"的悖论.这个悖论与《说卦》紧密相关,八卦的意义究竟是由《说卦》表达的?亦或在《说卦》之外另有用于"重卦"的八卦?就是《说卦》作为《易传》发生所必须解决的问题.