令人仰视的精神 暑假快完了,就剩下这篇了,一点头绪都没,大家提示下,要不发一些范文.好的话我会追加..最好是关于鲁迅的

令人仰视的精神 暑假快完了,就剩下这篇了,一点头绪都没,大家提示下,要不发一些范文.好的话我会追加..最好是关于鲁迅的
令人仰视的精神
暑假快完了,就剩下这篇了,一点头绪都没,大家提示下,要不发一些范文.
好的话我会追加..
最好是关于鲁迅的

令人仰视的精神 暑假快完了,就剩下这篇了,一点头绪都没,大家提示下,要不发一些范文.好的话我会追加..最好是关于鲁迅的
看过孙红雷和寇世勋主演的《刀锋1937》吗?两个上海滩的教父,在日本人进攻的上海的一刻,放弃了个人的恩怨,放弃了荣华富贵,放弃了深爱的女人,以身赴死,握着手榴弹冲向日本兵.
原则,说到底,也是最基本的深刻.
当然,无可否认的是,这是一个多元化的时代,价值多元化是这个时期最鲜明的特征,不同的价值选择都获得了被尊重的道德空间.于是,多元的价值扩展了国人的选择自由,很多人都可按照自己的想法生活而无需背负很大的思想压力.但是,传统的道德底线也不断地被突破着,由于在价值折中和多元妥协中模糊了一些基本的道德判断,于是,许多主流价值被遮蔽和消解,绝对价值被相对主义所颠覆,基本的是非、善恶、美丑界限被杂乱无章的多元价值混淆了……有人发出了“这个时代怎么能深刻”的疑问,也有人,喊出了“拒绝深刻”的口号.
这,是一种普遍意义上的深层次的社会心理,已经影响到了太多、太广泛的人群!
什么该坚持?什么该反对?什么该倡导?什么该抵制?在一个众神狂欢的时代已经日渐模糊,冲击真正的原则、取代真正原则的思想体系粉墨登场,消解主流、娱乐至上、玩世不恭的轻佻作风能博来了阵阵掌声,讥讽主流价值、颠覆传统道德、一切满不在乎的油腔滑调的无厘头在众声喧哗中被高高地捧上了精英的地位,甚至像是掌控了民间话语权力,一跃而跳上了民间舆论场的神坛被奉为图腾崇拜……
理所当然的,对于“深刻”这个词语的认知,也日显冷淡、漠然,直至不屑一顾.与之相应,与深刻有关的学习、理解、崇高、高尚等等字眼儿也被扔进了脑海的废纸篓里当厕纸用.
无论现实中还是网络里,谁要正统一些、严肃一些、深刻一些,那就是假清高、就是假道学、就是卫道士、就是老棺材板子、活死人、就是装“大尾巴狼”、就是一本正经的在装孙子进行说教,因为许多逆反心理的人崇尚的是轻松、搞笑、没有责任与义务的自在与逍遥,并美其名曰“撕下面具,不想活得太累”……
难道,这真是我们所需要的?真是我们所向往的?真是我们应该倡导的?
如果道德价值取向趋同于对精华原则的颠覆以及对正义和无知的宣战,那能证明什么呢?某种有关深刻的精神、信念,真的开始离我们遥远起来了吗?
是的,可以,可以将这种颠覆的行为说成是反思；可以,可以将这种放纵的心态说成是快乐.当然,反思,是必要的,这是一种对深刻的最直觉的理解与最深沉的热爱,放纵,也是必要的,有限度的放纵是对苦累的一种释放.只是,真正的反思与放纵是建立在有目的的解读的基础之上的,如果脱离这个界限,那只能证明一件事——肤浅!
可笑的是,太多的人拿着拒绝深刻的肤浅当金牌,争之夺之,对金牌的持有者捧之奉之,混然忘我,像似获得了生命的真谛.
人,既然活着,终究还是要活得有个“念想”,如果这个“念想”却被所谓的轻松与洒脱充得鼓涨满溢起来,那实质的内核倒底是些什么呢?不过是空虚与虚芜扩张成的虚假繁荣罢了.举个例子,气球,很便宜,一元钱就可以买一堆,只是,我们要那么多的气球干嘛呢?
是的,只要不危及他人的利益,在多种价值都被尊重的社会里,没人管你干什么,你是不是气球又与别人有什么关系呢?但从强大自身来说,如果没有曾经的与深刻比肩,你知道尼采吗?如果没有曾经与深刻的共存,你知道《反杜林论》吗?如果没有曾经与深刻的笑谈,没有曾经的对深刻的一切的学习,现在你还能理解什么是“深刻”吗?你还有藐视深刻的理论支撑吗?你还能知道最基本的,你是怎么来的吗?是不是还停留在妈妈小时给你讲的你是从大粪堆里刨出来记忆里?说得再宏观些,如果没有曾经的深刻的钻研,就没有锐利而刺痛日月的思想,人类是否还长着尾巴缠在树上靠吃野果为生呢?一九四九年以前没有曾经的深刻,谁能救得了中国?
为什么要拒绝深刻呢?深刻一些、向往深刻,真的有错吗?
难道学习反思与深度钻研真的让人感觉到可笑?难道痛心疾首与拷问灵魂真的让人感觉到可耻?难道深刻、崇高,真的要与时代擦肩而过了吗?
坐在深刻铺就的锦椅上享受着深刻带来的充足的物质的同时,却踏在深刻的躯体上登高望远对着深刻戏谑笑骂,最后,谁会哭泣?
人的“念想”的确不应该由油滑世故的无所谓与玩世不恭扩充而来,还应该脚踏实地的以厚重的精神与信念来夯实.
“五四”青年的精神可以被称为老得掉牙的“故事”了,多少人怕是已经淡忘了那群可歌哥泣的年轻人了,可我还是要说,我想生于那个年代,如果可以,我想加入那个群体,如果可能,我愿意死在呐喊后的枪声里!真的,我愿意.这就是我的“念想”.崇高不是靠标榜而来的,况且,在这个时代不是靠标榜才能崇高得起来的,我是在想,与其卑微的活着,真不如壮烈的死去.
正是有着一种精神的支撑,有了对于深刻的深刻解读,才有了那八十余年前那声声的震聋发聩呐喊、才有了那群悍不畏死的热血青年、才有了抗日时期的先驱们,他们的“念想”是那么崇高与深刻,令人高山仰止,令心中有鬼的人愧悔难当.
这难道不是一种最深刻的、最让人仰视的精神吗?

仅是今天，还是未来都只能彼此交流，而不能“中外合资”，就像正在进行的法国文化年。
； ； ； ； ； ； ；在我们极力提倡国文素质，提倡人文精神的同时我们十分不愿意看到赵薇的日本军旗服装，中国耗费巨大的鸟巢建筑，但是我们仍然要看到为中华文化奋斗的成龙，为中华民族的荣誉而奋斗的刘翔，就正如成龙说的：“我希望有一天能对着世界说‘我们中国没有穷人’。”今天的中国虽然已经基本解决了温饱问题，但...

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仅是今天，还是未来都只能彼此交流，而不能“中外合资”，就像正在进行的法国文化年。
； ； ； ； ； ； ；在我们极力提倡国文素质，提倡人文精神的同时我们十分不愿意看到赵薇的日本军旗服装，中国耗费巨大的鸟巢建筑，但是我们仍然要看到为中华文化奋斗的成龙，为中华民族的荣誉而奋斗的刘翔，就正如成龙说的：“我希望有一天能对着世界说‘我们中国没有穷人’。”今天的中国虽然已经基本解决了温饱问题，但是的确仍然存在着不少穷人，是精神上的穷人，最可悲的也是这些精神上的穷人。屹立于世界民族之林的中华民族真的是一个贫穷的民族吗？
； ； ； ； ； ； ； 不，不是的。民族精神是一个民族灵魂所在。鲁迅说过：“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”那么我们懂得了吗？我们懂得仰视我们的民族灵魂了吗？
； ； ； ； ； ； ； “不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

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