《易传》主张“凡益之道,与时皆行”,“终日乾乾,与时皆行”；同时又反对“知进而不知退,只存而不之亡上述材料说明了什么哲学道理
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《易传》主张“凡益之道,与时皆行”,“终日乾乾,与时皆行”；同时又反对“知进而不知退,只存而不之亡上述材料说明了什么哲学道理
《易传》主张“凡益之道,与时皆行”,“终日乾乾,与时皆行”；同时又反对“知进而不知退,只存而不之亡
上述材料说明了什么哲学道理
《易传》主张“凡益之道,与时皆行”,“终日乾乾,与时皆行”；同时又反对“知进而不知退,只存而不之亡上述材料说明了什么哲学道理
《易》：“安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求”,即首先要适应环境、在一定条件下再行动.
其中《易 乾卦》初九说的很明白：“潜龙勿用”.即：即使是“龙”,在条件不成熟的情况下也不能妄动.但这种“适应环境”绝不是“同流合污”,而是“同流而不合污”.乾卦中的补充解释就说明了这一点：“子曰：‘龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名,遯世无闷,不见是而无闷.乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也.’”
“乐则行之,忧则违之”就是“同流而不合污”,“确乎其不可拔”就是自始自终地坚持自己的理想和信念,这就是“潜龙”.
乾卦后面的话也是这个意思：“其唯圣人乎,知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!”
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