在朝花夕拾中的 老莱娱亲的内容和作者情感
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/23 15:29:06
在朝花夕拾中的 老莱娱亲的内容和作者情感
在朝花夕拾中的 老莱娱亲的内容和作者情感
在朝花夕拾中的 老莱娱亲的内容和作者情感
其中最使我不解,甚至于发生反感的,是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事.
我至今还记得,一个躺在父母跟前的老头子,一个抱在母亲手上的小孩子,是怎样地使
我发生不同的感想呵.他们一手都拿着“摇咕咚”.这玩意儿确是可爱的,北京称为小鼓,
盖即〖上兆下鼓〗也,朱熹曰：“〖上兆下鼓〗,小鼓,两旁有耳；持其柄而摇之,则旁耳
还自击,”咕咚咕咚地响起来.然而这东西是不该拿在老莱子手里的,他应该扶一枝拐杖.
现在这模样,简直是装佯,侮辱了孩子.我没有再看第二回,一到这一叶,便急速地翻过去
了.
那时的《二十四孝图》,早已不知去向了,目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本
子,叙老莱子事云：“行年七十,言不称老,常著五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧.又常取
水上堂,诈跌仆地,作婴儿啼,以娱亲意.”大约旧本也差不多,而招我反感的便是“诈
跌”.无论忤逆,无论孝顺,小孩子多不愿意“诈”作,听故事也不喜欢是谣言,这是凡有
稍稍留心儿童心理的都知道的.
然而在较古的书上一查,却还不至于如此虚伪.师觉授《孝子传》云,“老莱子……常
衣斑斓之衣,为亲取饮,上堂脚跌,恐伤父母之心,僵仆为婴儿啼.”（《太平御览》四百
十三引）较之今说,似稍近于人情.不知怎地,后之君子却一定要改得他“诈”起来,心里
才能舒服.邓伯道弃子救侄,想来也不过“弃”而已矣,昏妄人也必须说他将儿子捆在树
上,使他追不上来才肯歇手.正如将“肉麻当作有趣”一般,以不情为伦纪,诬蔑了古人,
教坏了后人.老莱子即是一例,道学先生以为他白璧无瑕时,他却已在孩子的心中死掉了.
作者的情绪很清楚：反感 因为那个娱亲非常的做作,很假很假.与小孩子的童真相差太大了.