请你为“耳听为虚,眼见为实”这句俗语做出科学的解释
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/23 12:38:05
请你为“耳听为虚,眼见为实”这句俗语做出科学的解释
请你为“耳听为虚,眼见为实”这句俗语做出科学的解释
请你为“耳听为虚,眼见为实”这句俗语做出科学的解释
（1） 感性认识是理性认识的必经阶段和必要前提.占有感性材料的根本途径是参加实践,就个人而言,也可以使用他人提供的资料.他人提供的资料可以是对事物的如实反映.因此,耳听未必为虚.（2） 感性认识是对现象的认识,可以凭人们的感官直接感知.事物的现象有真象与假象之分,假象不是对事物本质的如实体现.所以,眼见不一定为实.现象包括真象和假象的哲学道理.“耳听为虚,眼见为实”,它是说听别人讲和自己看到是不同的,看到的可以是真实情况,而听人讲往往是虚假的,道听途说,没有亲眼所见就不要相信.但眼见是不是一定为实呢?其实不一定.因为事物有真象和假象之分,如果眼睛看到的是假象,把假象误认为是真象,就会把虚误认为实了.（1）感性认识是人们在实践中通过感觉器官与客观事物相接触,形成的对事物现象的认识.感性认识是理性认识的基础和必经阶段,但感性认识所认识的事物现象中有大量的还是零乱、片面、乃至虚假的东西,因此感觉器官所感到包括见到的不一定都是真实的.同时,现象有真象和假象,假象以否定的方式歪曲表现本质,并掩盖本质.仅凭感性认识或被假象所迷惑是不能正确认识事物的.所以“眼见未必实” （2）人们的认识活动有两类,其中学习性认识活动,是学习别人总结出来的东西,虽然是听来的,但也可能是真实的.所以“耳听未必为虚” （3）对于见与听、实与虚应作具体分析,眼见的可能是实,也可能不实；耳听的可能为虚,也可能不虚.不能笼统地说：“眼见为实,耳听为虚”.
这句话的含义：耳朵听见的事情并非属实,只有亲眼所见才有一定的真实度
（1） 感性认识是理性认识的必经阶段和必要前提。占有感性材料的根本途径是参加实践，就个人而言，也可以使用他人提供的资料。他人提供的资料可以是对事物的如实反映。因此，耳听未必为虚。 （2） 感性认识是对现象的认识，可以凭人们的感官直接感知。事物的现象有真象与假象之分，假象不是对事物本质的如实体现。所以，眼见不一定为实。 现象包括真象和假象的哲学道理. “耳听为虚，眼见为实”，它是说听别人...
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（1） 感性认识是理性认识的必经阶段和必要前提。占有感性材料的根本途径是参加实践，就个人而言，也可以使用他人提供的资料。他人提供的资料可以是对事物的如实反映。因此，耳听未必为虚。 （2） 感性认识是对现象的认识，可以凭人们的感官直接感知。事物的现象有真象与假象之分，假象不是对事物本质的如实体现。所以，眼见不一定为实。 现象包括真象和假象的哲学道理. “耳听为虚，眼见为实”，它是说听别人讲和自己看到是不同的，看到的可以是真实情况，而听人讲往往是虚假的，道听途说，没有亲眼所见就不要相信。但眼见是不是一定为实呢？其实不一定。因为事物有真象和假象之分，如果眼睛看到的是假象，把假象误认为是真象，就会把虚误认为实了。 （1）感性认识是人们在实践中通过感觉器官与客观事物相接触，形成的对事物现象的认识。感性认识是理性认识的基础和必经阶段，但感性认识所认识的事物现象中有大量的还是零乱、片面、乃至虚假的东西，因此感觉器官所感到包括见到的不一定都是真实的。同时，现象有真象和假象，假象以否定的方式歪曲表现本质，并掩盖本质。仅凭感性认识或被假象所迷惑是不能正确认识事物的。所以“眼见未必实” （2）人们的认识活动有两类，其中学习性认识活动，是学习别人总结出来的东西，虽然是听来的，但也可能是真实的。所以“耳听未必为虚” （3）对于见与听、实与虚应作具体分析，眼见的可能是实，也可能不实；耳听的可能为虚，也可能不虚。不能笼统地说：“眼见为实，耳听为虚”。
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我只能说这是个假命题。