清朝的称呼代表什么?老规矩：不懂的滚!

清朝的称呼代表什么?老规矩：不懂的滚!
清朝的称呼代表什么?
老规矩：不懂的滚!

清朝的称呼代表什么?老规矩：不懂的滚!
还不全面,这要和明朝联系起来,里边有五行周易 清朝原为金国,而明朝之“明”属火,火克金,努尔哈赤被袁崇焕打得大败,“焕”字也属火.后女真族改“满族”,金国改大清国,“满清”二字均属三点水,水克火（明）,最后灭掉明. 满族人的祖先女真贵族曾建立“金”国,清朝的前身是“大金”,姓氏“爱新觉罗”的意义是“金”.清皇太极改“大金”为“清”,是因为“清”用水作偏旁,而“明”字含火义,以清代明,犹如水灭火.因此皇太极是利用迷信为自己夺取全国政权造舆论. 相关资料很多人问我,建筑学到底有没有风水,我只能告诉他,我在大学建筑系里没有学过专门的建筑风水学,对建筑风水的初步了解只是通过大学课程---建筑发展史里面的古建筑内容.参加工作以后,碰到很多实际的问题,逼得我对建筑风水进行研究,发现里面的奥妙真是博大精深,内容也是无穷无尽.由于篇幅有限,我只能在这里简单地介绍风水学里的阴阳、五行、八卦等相关知识,感兴趣的同事以后可以和我一起进行深入的探讨和研究. 何谓风水?《风水辩》中有一段较为精彩的解释：“所谓风者,取其山势之藏纳?,不冲冒四面之风；所谓水者,取其地势之高燥,天使水近夫亲肤而已,若水势屈曲而又环向之,又其第二义也.”在历史上,地理、阴阳、卜宅、相宅、图宅、形法、青乌、堪舆等均泛指中国风水学.在学术界较认同堪舆一说,而其它称谓在民间更为流传.堪舆称为天地之学,正所谓“堪天道,舆地道”,涉及天文、地理、易经、八卦、天干、地支、诗经、书经、洛书、河图等.实际上,风水也是中国古代建筑的一种理论,可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分,最讲究天地人合一.而现代科学也有不少学科与之关联,人文地理学,人生地理学,行为地理学,环境心理学,心理场理论,医学地理学等等.可见,风水在特定的社会范畴内,还是具有一定科学性的. 阴阳学说风水里讲,世界万物均基于阴阳,用日代表阳,以月代表阴,后来日月合字为“易”,“易经”实际上是以阴阳学说为基点进行研究的.阴阳学说认为:明亮、上面、外面、热、动、快、雄性以及刚强属阳；黑暗、下面、里面、寒、静、慢、雌性以及柔弱属阴.可见,阴阳是正反对立的,也正是这种对立,才能解释万物均衡的道理,建筑也不例外.例如,阳光棕榈园,基地四面临路,没有任何景观,属开放性空间,为阳；建筑师巧妙地在小区内设计了一个大水景及植被,以柔性的人文景观淡化周边的刚性自然环境,以求“阴阳”平衡,取得不错的效果.山湖林海项目在这方面做的则有些欠缺.项目基地本身处在一个大湖旁边,四周群山围绕,属于“阴”性之地,但现在很多人去看,都觉得“阴森森”的.其原因是建筑师没有在小区内进行一些开放性的人文景观设计.如果在湖内设计一些动态的水景,让小船能划进去；山上布置一些运动公园,漫步广场等富有活力的可达性空间,以阳性的东西淡化阴性的环境,以求均衡,相信会好得多(不知以后会不会这样做).当然,这只是从风水学上解释规划,项目的好坏还有很多因素.风水应用的阴阳理念,甚至在地名上也有体现.风水阴阳学认为：山北、水南为阴,山南、水北为阳.故而历代地名如咸阳（渭水河北）、泾阳（泾河北）、洛阳（洛水北）、江阴（长江南）、淮阴（淮河南）、衡阳（衡山南）、岳阳（洞庭湖北）等等地名,均以风水阴阳理念而定.同事们碰到信风水的发展商.在取楼盘名称的时候,可以参照这一风水规律,特别是那些倚山靠水的建筑. 五行奥妙史学界一直认为,五行学的创始人是孟子,而易学界则认为五行学说是与阴阳学说同步产生的.我们难以去考证.但五行学流传至今,理念却都是一样.五行：一曰水、二曰木、三曰火、四曰土、五曰金,它们之间相克相生.即“顺次相生,隔一相克”,水生木,而克火,依次类推.为什么呢?古人认为：水能够灭火,火能够熔化金属,金属制品能够砍伐树木,树木的根能够穿透土壤,土壤能够吸收水份使之消失.又认为：水能够滋润树木,木能够燃烧产生火,火能使燃烧的东西变成灰土,土里面能找到金属矿物,寒冷的金属表面润泽能够产生露水,金属溶化后会变成液体.清朝原为金国,而明朝之“明”属火,火克金,努尔哈赤被袁崇焕打得大败,“焕”字也属火.后女真族改“满族”,金国改大清国,“满清”二字均属三点水,水克火（明）,最后灭掉明.当然,这只是个点典故传说,但看起来好象挺有五行学的道理.从颜色和方位来看,也和五行对应,有五色五位之说.认为水属黑（北）、木属青（东）、火属赤（南）、土属黄（中）,金属白（西）.同事们去北京,仔细观察故宫.宫墙、殿柱用红色,红属火,属光明正大.屋顶用黄色,黄属土,属中央,皇帝必居中.皇宫东部屋顶用青色（绿）,属东方木绿,属春,皇子居东部.文渊阁用黑瓦,黑墙,黑为水,可克火,利于藏书.天安门至端门不栽树,意为南方属火,不宜加木,木生火在此不利于木结构的防灾.五行与五脏也有关系,五行学说认为,肾属水、肝属木、心属火、胃脾属土、肺属金.北为水,属肾,肾脏强骨骼必发达,北方人身高体健,出运动员.南为离火,为心,“心主神明”,即大脑聪明,思维敏捷.南方人作生意灵活,世界上华人富翁多是南方人.西属肺金,“肺开窍于鼻”,所以鼻子大小可以断定肺功能.新疆人乃至西洋人鼻子很发达.东为肝火,肝主胆略,也主怒.东北、山东人胆子大,性格直爽.依据风水学五行相生相克的理论,同事们在实际工作中,也可以作为一种说法,在规划方面与发展商沟通. 八卦取向河图与洛书是中国文化发展的起源,有称中国文化为“河洛文化”.河图与洛书是两大“谜”,其源自哪里至今没有结论.据古代传说,远古的伏羲时代,有一神奇的龙马背负着一张神秘的图,出现在孟水水面上,象征吉庆,后世称之为“河图”.在大禹治水年代,又一神龟背负着另一张神秘的图浮出洛水,呈祥显瑞,后世称之为“洛书”.伏羲氏由“河图”推演出八卦,“先天伏羲八卦”；商末周初的周文王由“洛书”推演出另一种八卦顺序,及六十四卦,称“后天文王八卦”和六十四卦. “先天伏羲八卦”主“生”,据说人的饮食、穿衣、生老病死、养殖种植、冶炼金属等生态、生产方面的事情,都由先天八卦演算.卦文曰：天地定位.山泽通气.雷风相薄.水火不相射.八卦相错.先天八卦对角数之和为九,这叫用九,九为最大,九五之尊.乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八为先天数. “后天八卦”主“克“,据说人的祭祀、婚丧嫁娶等事务活动方面的情况,可由后天八卦演算.卦曰：帝出乎震.齐乎巽.相见乎离.致役乎坤.说言乎兑.战乎乾.劳乎坎.成言乎艮.后天卦对角数之和为十.这叫合十,中国人、印度人及天主教徒,均把两掌合拢起来“行礼”,叫合十,也叫合适.合不合适?是后天之数,这个合适的道理就是从这里来的.坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九为后天数.八卦与方位也是紧密联系的,坎为北,为休门；离为南,为景门；震为东,为伤门；兑为西,为惊门；巽为东南,为牡门；坤为西南,为死门；艮为东北,为生门；乾为西北,为开门.可见,从风水学角度讲,建筑朝向首选景门（南）、牡门（东南）,不合适选惊门（西）、死门（西南）.八卦学问相当奥妙,研究它不是一件容易的事,它的传播也很远.现在南韩的国旗和新加坡空军的标志都是八卦符号,体现中国八卦文化对周边的影响.西方国家的科学家还发现化学元素周期表和“十”进位制与八卦的螺旋变化有着许多共同之出.并且,许多自然奥秘,用现代科学无法解释,但在中国古代的八卦理论里面,却找到了答案,令世界震惊.