金家王朝维持其统治构造了怎样的法理基础?任何一个专制独裁王朝维持其世袭统治都会去寻找一个似是而非的法理基础.西方中世纪宣扬君权神授,中国封建王朝则宣扬奉天承运、真龙天子,君
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金家王朝维持其统治构造了怎样的法理基础?任何一个专制独裁王朝维持其世袭统治都会去寻找一个似是而非的法理基础.西方中世纪宣扬君权神授,中国封建王朝则宣扬奉天承运、真龙天子,君
金家王朝维持其统治构造了怎样的法理基础?
任何一个专制独裁王朝维持其世袭统治都会去寻找一个似是而非的法理基础.
西方中世纪宣扬君权神授,中国封建王朝则宣扬奉天承运、真龙天子,君君臣臣（独尊儒术）.
朝鲜金家王朝呢?把马列都扔到一边,整出个世袭罔替,总得有个说法吧,就靠那个塔?
金家王朝维持其统治构造了怎样的法理基础?任何一个专制独裁王朝维持其世袭统治都会去寻找一个似是而非的法理基础.西方中世纪宣扬君权神授,中国封建王朝则宣扬奉天承运、真龙天子,君
金日成独创所谓的“主体”思想主体思想的概念在1956年苏共二十大赫鲁晓夫”关于消除教条主义和形式主义,建立主体思想政治工作“的反斯大林主义秘密报告中提出.由于苏联出现了反对个人崇拜的思潮,朝鲜劳动党内也出现了反对金日成个人崇拜的力量,以苏联派和延安派为代表.金日成在镇压并肃清这两派反对势力后,提出“朝鲜革命应该以朝鲜劳动党的思想为主体,因为朝鲜劳动党熟悉朝鲜历史、朝鲜地理、朝鲜人民的风俗习惯,苏联派和中国派采取的是苏联式或者中国式的革命方法,不适合朝鲜的国情”,反对亲华派的“事大主义”和亲苏派的“教条主义”.以此为契机,“主体”这一用语开始出现在朝鲜民主主义人民共和国的政治生活中. 1967年,金日成综合大学总长黄长烨将金日成有关朝鲜革命的想法综合成思想体系,提出主体思想是朝鲜在从反封建主义时期到共产主义时期应当遵循的指导思想.主体思想在1977年之后取代了马克思主义和列宁主义,成为朝鲜劳动党和朝鲜式社会主义建设的指导思想
其“革命的首领观”称：“人民是革命建设的主人.人民应当接受首脑的指导.首脑是头,党是躯体,人民是手足,躯体和手足应当听从头脑的指挥.如果没有头脑,就失去了生命.”其“社会政治的生命体论”称：“父亲给人肉体的生命,领袖赐予人政治的生命.领袖是父亲一样的恩人.如同在家庭中应当听从父亲的绝对领导一样,人民应当无条件地忠诚团结在领袖周围,应当以忠、孝来爱戴领袖.领袖是赐予人民生命的恩人和慈父.” 从本质上讲,主体思想是以封建时代忠君思想、父权思想为内核,以马克思主义的名词概念为装饰的理论,是一种主观唯心主义思想,和马克思主义有根本区别的