1.我国佛教石刻的三个高潮时期出现在( ).A.东汉 B.北朝 C.盛唐 D.两宋 E.明代

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1.我国佛教石刻的三个高潮时期出现在().A.东汉B.北朝C.盛唐D.两宋E.明代1.我国佛教石刻的三个高潮时期出现在().A.东汉B.北朝C.盛唐D.两宋E.明代1.我国佛教石刻的三个高潮时期出现在

1.我国佛教石刻的三个高潮时期出现在( ).A.东汉 B.北朝 C.盛唐 D.两宋 E.明代
1.我国佛教石刻的三个高潮时期出现在( ).
A.东汉 B.北朝 C.盛唐 D.两宋 E.明代

1.我国佛教石刻的三个高潮时期出现在( ).A.东汉 B.北朝 C.盛唐 D.两宋 E.明代
B.北朝 C.盛唐 D.两宋
理由见一楼

a b d

bde

A D

d.两宋
石刻艺术是涞滩二佛寺中的一大亮点,因为其石刻的开凿年代处于我国石窟寺历史发展的晚期,可以说是石刻艺术最后的一个高潮。佛教石刻的第一个高潮时期是北朝,其代表作有山西大同的云岗和河南洛阳龙门等地的北魏石窟。第二高潮是盛唐,其代表作是龙门等地丰富的唐代龛窟。中唐以后,中原地区建窟之风渐趋冷落。因此,艺术史家曾认为石刻造像的高潮已经结束。然而在四川,特别是大足和合川涞滩等处石刻,则充分证...

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d.两宋
石刻艺术是涞滩二佛寺中的一大亮点,因为其石刻的开凿年代处于我国石窟寺历史发展的晚期,可以说是石刻艺术最后的一个高潮。佛教石刻的第一个高潮时期是北朝,其代表作有山西大同的云岗和河南洛阳龙门等地的北魏石窟。第二高潮是盛唐,其代表作是龙门等地丰富的唐代龛窟。中唐以后,中原地区建窟之风渐趋冷落。因此,艺术史家曾认为石刻造像的高潮已经结束。然而在四川,特别是大足和合川涞滩等处石刻,则充分证明了在两宋时期,石刻艺术又出现了一个新的高潮

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