猥自枉屈 和 咨臣以当世之事 称颂刘备什么品德?

来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/26 14:57:28
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猥自枉屈 和 咨臣以当世之事 称颂刘备什么品德?

猥自枉屈 和 咨臣以当世之事 称颂刘备什么品德?
首先是“礼贤下士”,这太明显了.
再者,作为一代枭雄,自然有自己的打算,自己跑一趟,本身利益不会有什么损失,还能换回广纳贤才的好名声,再招进一位能辅佐自己称雄的谋士,可谓是稳赚不赔啊,作为将代的霸主,或是说国家元首更合适一些,首先考虑的是自身的利益,这并不是什么秘密.不止是刘备能做出“猥自枉屈”的事情,孙权与曹操都干过类似的事.这是作为“主公”应做的事,及其分内之事.这都是体现帝王的权术.
至于“咨臣以当世之事”,这再平常不过了,招纳谋士来干什么?刘备自然不会是凑人打麻将,当然是为自己出谋划策了,我要取天下啊,把你聘请了来,你得指导我怎么怎么做啊.当然,在招聘前当然得考核一下,不能弄些滥竽充数的进来混饭吃啊.这“推荐——拜访——考察——任用”是连环行动,在当时那时代,对于决策者来说,招收高级员工就是如此了.曹操、孙权等不都是这么干的吗.再说,凡是有本事的能人,再出山之前都要让主家觉得自己很重要,因此要摆点架子,这无可厚非,因此这也迫使当权的想网络个人才为自己所用必须要经过这么几步了.
综上,说体现了刘备什么品德,从好的方面来说,就无外乎“礼贤下士,开张圣听,从善如流”之类的了,但要是说白了,就是其“权术”运用的得当,运用的合情合理啊

猥自枉屈 和 咨臣以当世之事 称颂刘备什么品德? 猥自枉屈和资臣以当世之事说明刘备的什么性格特点 先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰.翻译 出师表中猥自枉屈,咨臣以当世之事这两句话表达作者怎样的思想感情 诸葛亮的(出师表)中“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事”是什么意思? 先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣於草庐之中,谘臣以当世之事用成语表示是什么 从“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐中,咨臣以当世之事”一句中可以看出刘备具有怎样的品德? 咨臣以当世之事 以:猥自枉屈 枉:故临崩寄臣以大事也 以:此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 而:臣不胜受恩感激 胜:一词多义以:A故临崩寄臣以大事也 B受命以来 C以光先帝遗德D固国不以山溪 英语翻译三顾草芦之中,咨臣以当世之事.翻译 先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰.的意思要概括意思 选文表达了诸葛亮怎样的思想感情和什么决心臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙,猥（wěi）自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝 英语翻译臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻(wèn)达于诸侯.先帝不以臣卑鄙,猥（wěi）自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰.后值倾覆,受任于败军之 诸葛亮的三件大事1.“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰.后值倾覆,受任于败军之 英语翻译请问如何翻译：“出师表 ...臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰.”（以 《出师表》中臣本布衣.尔来二十有一年矣那一段臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以 英语翻译臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰.后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危 出师表的 概括臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰.后值倾覆,受任于败军之际,奉命 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰.后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间.尔