“任何事物都是一分为二的”怎么理解呢?是不是：任何的事物,有好的一面,同时也有坏的一面?还是?

“任何事物都是一分为二的”怎么理解呢?是不是：任何的事物,有好的一面,同时也有坏的一面?还是?
“任何事物都是一分为二的”怎么理解呢?
是不是：任何的事物,有好的一面,同时也有坏的一面?
还是?

“任何事物都是一分为二的”怎么理解呢?是不是：任何的事物,有好的一面,同时也有坏的一面?还是?
我认为事物不都是一分为二的.事物一分为二的观点,是历史上造成极左思潮的根源.在历次政治运动中非敌即我的观点就是事物一分为二论点的具体体现,说:世界上没有第三条道路可走的,其结果就是政治运动的扩大化,使千万个无辜者深受其害.
事物真是一分为二吗?不都是的.大多数事物都是一分为三.且看:
1.在自然科学方面如物理学中的质子、中子和电子；数学上正数、负数和零；化学上的酸、碱和盐；生物学中的性别:雄性、雌性和间性(男人、女人和间性人)；包括水的流向问题:往下流、潮水往上走和静止不流.
2.在社会科学中更是如此:诸如上中下、左中右、大中小、宽中窄、高中低、强中弱.等等等等.
3.除此而外,客观的事物有存在更多的类型的.如血型有A.B.AB.O型等
那么,应该如何正确表示这个规律呢?改事物一分为二律为事物可分律.
请注意:我并未否定有的事物是一分为二的,并将矛盾分为二个方面,但更多的事物不是一分为二,而复杂的矛盾往往受多方面的因素所影响.一分为二是一个哲学概念.所谓哲学是指研究自然科学、社会科学和思维科学规律的科学.哲学上所提出的任一规律就应该解释所有同类的现象,否则它就不能成为一个规律.一分为二的提法就有这个问题.它不承认"中"的存在.

任何事物都有好的和坏的一面，有利和有弊的一面。就是这样的

是的。这是矛盾的对立统一。

任何事物一分为二..吗??
我本人很喜欢思考这种问题..
这个二我想应该不是仅仅一个二..应该是个多
也就是一个事物有多个含义或者多种解决方法
不能仅仅局限于二..应该从现实出发.理解他的含义

这个命题是典型的辩证法的命题。针对传统形而上学把事物理解为单纯的不变的实体，辩证法指出事物并非一成不变地就是它自己，并非实体，而是一种关系。既然是关系，就可被划分为多个方面。当然这种划分也不是绝对的。关系的每个方面本身也都不能被理解为绝对的实体，也是关系。
当然，辩证法本身仍然是用形而上学的语言表述的现象学，其用语本身有浓厚的理性主义形而上学色彩。“任何事物都是一分为二的”这个命题就体现了...

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这个命题是典型的辩证法的命题。针对传统形而上学把事物理解为单纯的不变的实体，辩证法指出事物并非一成不变地就是它自己，并非实体，而是一种关系。既然是关系，就可被划分为多个方面。当然这种划分也不是绝对的。关系的每个方面本身也都不能被理解为绝对的实体，也是关系。
当然，辩证法本身仍然是用形而上学的语言表述的现象学，其用语本身有浓厚的理性主义形而上学色彩。“任何事物都是一分为二的”这个命题就体现了这一点。如果你严格按照这句话的字面意思去理解这个命题，就不能把握这句话中真正包含的真理，继续陷在传统形而上学之中。这就是辩证法的局限。

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得失,好坏,这都需要你凭借个人的世界观去衡量,没有绝对的东西

毛泽东同志在《矛盾论》中指出：“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。”后来，在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中，更加精炼而明确地强调指出：“矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。”
矛盾的同一性和矛盾的斗争性相结合，推动事物的发展，共同组成事物发展的动力，并不是说两者不管在什么条件下，其作用都是等同的。马克思主义认...

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毛泽东同志在《矛盾论》中指出：“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。”后来，在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中，更加精炼而明确地强调指出：“矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。”
矛盾的同一性和矛盾的斗争性相结合，推动事物的发展，共同组成事物发展的动力，并不是说两者不管在什么条件下，其作用都是等同的。马克思主义认为，一切以时间、地点和条件为转移。矛盾同一性和斗争性在事物发展中的作用，究竟哪一方面是主要的，哪一方面是次要的，这要依具体情况而定。
就以社会矛盾来说，一般说来，在对抗性的社会矛盾中，斗争性的作用比较显著，在非对抗性的社会矛盾中，同一性的作用则比较显著；在新的矛盾同一体刚刚产生或产生后的一段时期内，同一性的作用比较显著，在社会发展的后期，斗争性的作用则比较显著，等等。然而无论在何种情况下，都是矛盾的同一性和斗争性相结合，共同推动事物的发展，并非作用比较显著的一方可以单独推动事物的发展。

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一分为二
“一分为二”也叫两分法、两点论，是唯物辩证法的重要观点。它是指想问题
办事情要全面分析，防止孤立片面地看问题
之所以叫一分为二，是因为马克思认万事万物中存在着矛盾，矛盾就是对立统
一，包含既相互排斥，又相互吸引的两方面。矛盾是存在于每个事物当中的，
因此我们在分析事物时不仅要分析矛盾这一面，还要分析矛盾那一面，只有这
样才会完整...

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一分为二
“一分为二”也叫两分法、两点论，是唯物辩证法的重要观点。它是指想问题
办事情要全面分析，防止孤立片面地看问题
之所以叫一分为二，是因为马克思认万事万物中存在着矛盾，矛盾就是对立统
一，包含既相互排斥，又相互吸引的两方面。矛盾是存在于每个事物当中的，
因此我们在分析事物时不仅要分析矛盾这一面，还要分析矛盾那一面，只有这
样才会完整地认识世界，改造世界。因此，一分为二是矛盾普遍性这一世界
观所要求的科学的方法论

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屁话!一盆清水一分为二,谁好谁坏?

中庸之道,为人之道,处事之道,

一分为二过于偏狭，其实是一分为无穷。

不是的，如果都是“一分为二”的话，那么‘一分为二“也要两分的看，换句话说就是有些事物不是一分为二的。只有这样才能理解一分为二的真谛

平衡

利弊相对～又相互起作用

全面看问题

唯物辩证法确实认为事物都是一分为二的，它说的是矛盾的普遍性，是指任何一个事物的内部都包含着相互矛盾的两个方面，是二者的对立统一。至于事物究竟是怎样一分为二的，这是矛盾的特殊性。实际上，“矛盾的两个方面”其内容是非常广泛的。例如，上和下，左和右，大和小，长和短，动与静，快与慢，成功与失败，顺利与困难，因与果，真理与谬误，生产与消费等等，都是矛盾的两个方面。诚然，好和坏也是矛盾的两个方面，但矛盾的两个...

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唯物辩证法确实认为事物都是一分为二的，它说的是矛盾的普遍性，是指任何一个事物的内部都包含着相互矛盾的两个方面，是二者的对立统一。至于事物究竟是怎样一分为二的，这是矛盾的特殊性。实际上，“矛盾的两个方面”其内容是非常广泛的。例如，上和下，左和右，大和小，长和短，动与静，快与慢，成功与失败，顺利与困难，因与果，真理与谬误，生产与消费等等，都是矛盾的两个方面。诚然，好和坏也是矛盾的两个方面，但矛盾的两个方面决不限于好和坏。

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坚持两点论,两分法!

不只两面....

是的~比如你遇到了车祸住院了,你是该祈祷还是说自己倒霉,乐观者会说:还好,我还可以生活.而悲观者则说:上帝对我太不公平了.
看似坏事,其实不然,