太史公如何批评管仲和晏子

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太史公如何批评管仲和晏子太史公如何批评管仲和晏子太史公如何批评管仲和晏子太史公曰：「吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府,及晏子春秋,详哉其言之也.既见其著书,欲观其行事,故次其传.至其书,世多有之,

太史公如何批评管仲和晏子
太史公如何批评管仲和晏子

太史公如何批评管仲和晏子
太史公曰：「吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府,及晏子春秋,
详哉其言之也.既见其著书,欲观其行事,故次其传.至其书,世多有之,
是以不论,论其轶事.管仲世所谓贤臣,然孔子小之.岂以为周道衰微,桓
公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?语曰：『将顺其美,匡救其恶,故上下
能相亲也.』岂管仲之谓乎?方晏子伏庄公尸哭之,成礼然后去,岂所谓
『见义不为无勇』者邪?至其谏说,犯君之颜,此所谓『进思尽忠,退思补
过』者哉!假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉.」
应该不算是批评吧,对于管仲来说,可能是有些不肯定管仲的霸道思想,辅助齐桓公称霸诸侯而不是匡扶周氏,这是儒家忠君思想所不容许的.然而管仲辅佐齐桓公绝对是成功的,而且在抵抗戎狄的战争中齐国也发挥了决定性作用,不然恐怕我华夏文明早已不保.
对于晏子来说,那绝对是肯定了,虽然没有提及晏子的才能,但是晏婴的德行绝对是得到了太史公的肯定.所以司马迁才会说,现在如果晏子在世,即使让我为他拿马鞭我也愿意啊.这正是表明了儒家取士的核心思想,苟不得圣人,君子以代之.若得小人,不如得愚人.恃才以为善,善无不至也,恃才以为恶,恶亦无不至也.

太史公如何批评管仲和晏子管仲和晏子的不同之处? 如何对待表扬和批评如何对待表扬和批评如何正确对待表扬和批评? 如何运用赞美和批评如何运用赞美和批评子曰：“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到如今受其赐”管仲是如何相桓公的呢? 文言文管仲过境管仲在危难之际,乌封人“跪而食之”,当该人问其如何回报时,管仲回答：“何以报子,”那么管仲为何不思回报,使“封人怨之”呢?希望具体一点，不需要译文。英语翻译管仲病重,齐桓公亲往探视.君臣就管仲之后择相之事,有一段对话,发人深省.桓公：“群臣之中谁可为相?”管仲：“知臣莫如君.” 桓公：“易牙如何?” 管仲：“易牙烹其子讨好君主关于如何正确运用表扬和批评如何面对表扬批评和误解管仲相桓公中管仲是如何相桓公的《管仲割席》中管宁和华歆的人品如何管仲如何相齐桓公管仲如何相桓公管仲是如何相桓公管仲如何相恒公